خَلِيلُ الرَّحْمَنِ بَعْدَمَا أَتَتْ عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَةً، وَاخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ " مُخَفَّفَةً (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 138 من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر اليشكري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (3356)، وبرقم (6298)، وفي "الأدب المفرد" (1244) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به.
وعلقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (3356) عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عن أبي الزناد، ووصله الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 14 - 15 من طريق مسدد، عن بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (124) من طريق عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، به.
وسيأتي برقم (9408) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد، وبرقم (9622) من طريق ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (3356) عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ووصله أبو يعلى (5981)، ومن طريقه الحافظ في "التغليق" 4/ 15 عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (20)، والطبراني في "الأوائل" أيضاً (11) من طريق يعقوب بن حميد، عن سلمة بن رجاء، عن محمد بن عمرو بن علقمة، به- إلا أنه ذكر سنَّ إبراهيم عليه السلام فيه عند ابن أبي عاصم مئةً وثلاثين، وعند الطبراني مئةً وعشرين! وهذه الرواية غلط، لعله وهم فيها يعقوب بن حميد أو سلمة بن رجاء، فقد ذكر أهل العلم أن لهما أوهاماً وغرائب.
وأخرجه كرواية الطبراني ابن عدي في "الكامل" 4/ 1500، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (8639) من طريق أبي أويس عبد الله بن عبد الله، عن أبي الزناد، عن =
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 138 من طريق شبابة بن سوار، عن ورقاء بن عمر اليشكري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (3356)، وبرقم (6298)، وفي "الأدب المفرد" (1244) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، به.
وعلقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (3356) عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني، عن أبي الزناد، ووصله الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 4/ 14 - 15 من طريق مسدد، عن بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن إسحاق.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (124) من طريق عبد الله بن الفضل، عن الأعرج، به.
وسيأتي برقم (9408) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن القرشي، عن أبي الزناد، وبرقم (9622) من طريق ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وعلقه البخاري بإثر الحديث (3356) عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ووصله أبو يعلى (5981)، ومن طريقه الحافظ في "التغليق" 4/ 15 عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأوائل" (20)، والطبراني في "الأوائل" أيضاً (11) من طريق يعقوب بن حميد، عن سلمة بن رجاء، عن محمد بن عمرو بن علقمة، به- إلا أنه ذكر سنَّ إبراهيم عليه السلام فيه عند ابن أبي عاصم مئةً وثلاثين، وعند الطبراني مئةً وعشرين! وهذه الرواية غلط، لعله وهم فيها يعقوب بن حميد أو سلمة بن رجاء، فقد ذكر أهل العلم أن لهما أوهاماً وغرائب.
وأخرجه كرواية الطبراني ابن عدي في "الكامل" 4/ 1500، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (8639) من طريق أبي أويس عبد الله بن عبد الله، عن أبي الزناد، عن =
রহমানের বন্ধু (ইব্রাহিম আ.)-এর যখন আশি বছর পূর্ণ হলো, তখন তিনি 'কাদুম' (শব্দটি হ্রস্ব স্বরে উচ্চারিত) দ্বারা খতনা করেছিলেন। (১)--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সানাদ সহিহ।
ইবনে আবদিল বার এটি 'আত-তামহিদ' ৩/১৩৮ গ্রন্থে শাবাবা বিন সাওয়ারের সূত্রে, তিনি ওয়ারকা বিন উমর আল-ইয়াশকুরীর সূত্রে, এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে হাদিস নং (৩৩৫৬)-এর পর এবং (৬২৯৮) ক্রমিকে, এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১২৪৪) ক্রমিকে শুয়াইব বিন আবি হামজার সূত্রে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে হাদিস নং (৩৩৫৬)-এর পরে আবদুর রহমান বিন ইসহাক আল-মাদানির সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তায়লিক' ৪/১৪-১৫ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে, তিনি বিশর বিন মুফাদদালের সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করে এটি মাউসুল (সংযুক্ত) করেছেন।
তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১২৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন ফাদলের সূত্রে আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি (৯৪০৮) নং ক্রমিকে মুগিরা বিন আবদুর রহমান আল-কুরাশির সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে এবং (৯৬২২) নং ক্রমিকে ইবনে আজলানের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করবেন।
ইমাম বুখারি এটি হাদিস নং (৩৩৫৬)-এর পর মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামার সূত্রে আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর আবু ইয়ালা (৫৯৮১) এটি মাউসুল করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে হাফেজ 'আত-তাগলিক' ৪/১৫-এ ওয়াহাব বিন বাকিয়্যাহর সূত্রে, তিনি খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে মুহাম্মদ বিন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আওয়াইল' (২০) গ্রন্থে এবং তাবারানিও 'আল-আওয়াইল' (১১) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন হুমাইদের সূত্রে সালামা বিন রাজা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে ইবনে আবি আসিমের বর্ণনায় ইব্রাহিম (আ.)-এর বয়স একশ ত্রিশ বছর এবং তাবারানির বর্ণনায় একশ বিশ বছর উল্লেখ করা হয়েছে! এই বর্ণনাটি ভুল, সম্ভবত ইয়াকুব বিন হুমাইদ অথবা সালামা বিন রাজা এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন; কেননা আলেমগণ উল্লেখ করেছেন যে, তাদের উভয়েরই কিছু ভুলভ্রান্তি ও অদ্ভুত বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ৪/১৫০০ গ্রন্থে তাবারানির বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৮৬৩৯) গ্রন্থে আবু উওয়াইস আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন...
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সানাদ সহিহ।
ইবনে আবদিল বার এটি 'আত-তামহিদ' ৩/১৩৮ গ্রন্থে শাবাবা বিন সাওয়ারের সূত্রে, তিনি ওয়ারকা বিন উমর আল-ইয়াশকুরীর সূত্রে, এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে হাদিস নং (৩৩৫৬)-এর পর এবং (৬২৯৮) ক্রমিকে, এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১২৪৪) ক্রমিকে শুয়াইব বিন আবি হামজার সূত্রে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি এটি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে হাদিস নং (৩৩৫৬)-এর পরে আবদুর রহমান বিন ইসহাক আল-মাদানির সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলিকুত তায়লিক' ৪/১৪-১৫ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে, তিনি বিশর বিন মুফাদদালের সূত্রে, তিনি আবদুর রহমান বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করে এটি মাউসুল (সংযুক্ত) করেছেন।
তাবারানি এটি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১২৪) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন ফাদলের সূত্রে আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি (৯৪০৮) নং ক্রমিকে মুগিরা বিন আবদুর রহমান আল-কুরাশির সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে এবং (৯৬২২) নং ক্রমিকে ইবনে আজলানের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করবেন।
ইমাম বুখারি এটি হাদিস নং (৩৩৫৬)-এর পর মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামার সূত্রে আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর আবু ইয়ালা (৫৯৮১) এটি মাউসুল করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে হাফেজ 'আত-তাগলিক' ৪/১৫-এ ওয়াহাব বিন বাকিয়্যাহর সূত্রে, তিনি খালিদ বিন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে মুহাম্মদ বিন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আওয়াইল' (২০) গ্রন্থে এবং তাবারানিও 'আল-আওয়াইল' (১১) গ্রন্থে ইয়াকুব বিন হুমাইদের সূত্রে সালামা বিন রাজা থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে ইবনে আবি আসিমের বর্ণনায় ইব্রাহিম (আ.)-এর বয়স একশ ত্রিশ বছর এবং তাবারানির বর্ণনায় একশ বিশ বছর উল্লেখ করা হয়েছে! এই বর্ণনাটি ভুল, সম্ভবত ইয়াকুব বিন হুমাইদ অথবা সালামা বিন রাজা এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন; কেননা আলেমগণ উল্লেখ করেছেন যে, তাদের উভয়েরই কিছু ভুলভ্রান্তি ও অদ্ভুত বর্ণনা রয়েছে।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ৪/১৫০০ গ্রন্থে তাবারানির বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৮৬৩৯) গ্রন্থে আবু উওয়াইস আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 35)