8280 - আলী ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একদা দুই মহিলার সাথে তাদের দুই সন্তান ছিল, এমতাবস্থায় একটি নেকড়ে এসে তাদের একজনের সন্তানকে নিয়ে গেল। তখন তারা উভয়ে বিচার নিয়ে গেল (১) ..."--------------------------------------------
= এবং মুসলিম এটি ১৮৪০ পৃষ্ঠায় (১৫৩) শাবাবাহ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, ওয়ারকা ইবনে উমর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৩৩৭৫) ও বাগভী 'মাআলিমুত তানযীল' ২/৩৯৫-৩৯৬ গ্রন্থে শুআইব ইবনে আবু হামযাহর সূত্রে এবং তাবারী ১২/৮৮ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবুয যিনাদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা সামনে ৮৩২৯, ৮৩৯২ এবং ৮৬০৫ নম্বরে আসবে।
তাঁর বাণী: "তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয়ের দিকে ফিরেছিলেন", হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৬/৪১৫ গ্রন্থে বলেছেন: অর্থাৎ: আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার দিকে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহান আল্লাহর এই বাণীর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন: {যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার কোনো শক্তি থাকতো অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয় গ্রহণ করতে পারতাম} [হূদ: ৮০]। বলা হয়ে থাকে যে, লুত (আ.)-এর সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যার সাথে তাঁর বংশগত সম্পর্ক ছিল, কারণ তারা ছিল সাদূম এলাকার আর তা শামের অন্তর্ভুক্ত। আর ইবরাহিম ও লুত (আ.)-এর মূল নিবাস ছিল ইরাক। যখন ইবরাহিম (আ.) শামে হিজরত করেন, তখন লুত (আ.)-ও তাঁর সাথে হিজরত করেন। অতঃপর আল্লাহ লুত (আ.)-কে সাদূমবাসীদের নিকট প্রেরণ করেন। তখন তিনি বলেছিলেন: যদি আমার কোনো শক্তি এবং আত্মীয়-স্বজন ও গোত্র থাকতো, তবে আমি তোমাদের বিরুদ্ধে তাদের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করতাম যেন তারা আমার মেহমানদের রক্ষা করতে পারে। এ কারণে এই হাদীসের কিছু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি আহমাদ (১০৯০৩) মুহাম্মদ ইবনে আমর এর সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "লুত বলেছিলেন: যদি তোমাদের বিরুদ্ধে আমার কোনো শক্তি থাকতো অথবা আমি কোনো সুদৃঢ় আশ্রয় গ্রহণ করতে পারতাম। তিনি (নবী) বললেন: নিশ্চয়ই তিনি এক সুদৃঢ় আশ্রয়ের (আল্লাহর) দিকে ফিরেছিলেন, কিন্তু তিনি এর দ্বারা তাঁর আত্মীয়-স্বজন উদ্দেশ্য করেছিলেন। আল্লাহ কোনো নবীকেই প্রেরণ করেননি তবে তাঁর সম্প্রদায়ের উচ্চবংশীয়দের মধ্য থেকেই পাঠিয়েছেন।" ইবনে মারদুওয়াহ এই সূত্রে আরও বর্ধিত করেছেন: "তুমি কি শুআইব (আ.)-এর কওমের উক্তি দেখনি: {যদি তোমার আত্মীয়-স্বজন না থাকতো, তবে আমরা অবশ্যই তোমাকে পাথর ছুড়ে হত্যা করতাম} [হূদ: ৯১]।"
ইমাম নববী থেকে উদ্ধৃত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: তিনি আত্মীয়-স্বজনকে 'রুকন' (আশ্রয়/স্তম্ভ) হিসেবে অভিহিত করেছেন, কারণ রুকনের ওপর ভরসা করা হয় এবং এর দ্বারা আত্মরক্ষা করা হয়। ফলে তাদের কঠোরতা ও প্রতিরোধ ক্ষমতার কারণে তিনি তাদেরকে পাহাড়ের রুকনের সাথে তুলনা করেছেন।
(১) 'যা' ৩ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে 'মীম', 'আঈন-সীন', 'লাম' এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'তারা উভয়ে বিচারপ্রার্থনা করল'।