8278 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللهُ - إِذَا فَتَحَ اللهُ - الْخَيْفُ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ " (1).
8279 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَغْفِرُ اللهُ لِلُوطٍ، إِنَّهُ أَوَى (2) إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ " (3).--------------------------------------------
= ناتل الشامي الذي سأل أبا هريرة: هو ناتل بن قيس بن زيد الجذامي الشامي الفلسطيني، سيد جذام بالشام، كان أبوه قيس بن زيد ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد ناتل صفين مع معاوية بن أبي سفيان، وكان يومئذٍ على لخمٍ وجذام، خرج على عبد الملك بن مروان فبعث إليه عبدُ الملك عمرو بن سعيد الأشدق فقتله في سنة ست وستين. انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 29/ 250.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص -وهو المدائني- فمن رجال مسلم. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه مسلم (1314) (345) من طريق شبابة بن سوَّار، عن ورقاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4284) من طريق شعيب بن أبي حمزة، وأبو يعلى (6349) من طريق محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، كلاهما عن أبي الزناد، به. وانظر ما سلف برقم (7240).
(2) في (ظ 3) و (عس): آلَ.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
৮২৭৮ - আলী ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ চাহেন তো আগামীকাল আমাদের অবতরণস্থল হবে — যখন আল্লাহ বিজয় দান করবেন — খাইফ নামক স্থানে, যেখানে তারা কুফরীর ওপর পরস্পর শপথ গ্রহণ করেছিল।" (১)।
৮২৭৯ - আলী ইবনে হাফস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ লুত (আলাইহিস সালাম)-কে ক্ষমা করুন, নিশ্চয়ই তিনি এক সুদৃঢ় স্তম্ভের (আশ্রয়ের) দিকে ফিরে যেতেন" (৩)।--------------------------------------------
= নাতিল আশ-শামী যিনি আবু হুরায়রাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: তিনি হলেন নাতিল ইবনে কাইস ইবনে যায়েদ আল-জুযামী আশ-শামী আল-ফিলিস্তিনী, সিরিয়ায় জুযাম গোত্রের নেতা। তার পিতা কাইস ইবনে যায়েদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগত প্রতিনিধি দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নাতিল মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের সাথে সিফফীনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন এবং সেদিন তিনি লাখম ও জুযাম গোত্রের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন, ফলে আব্দুল মালিক আমর ইবনে সাঈদ আল-আশদাককে তার বিরুদ্ধে পাঠান এবং ৬৬ হিজরীতে তাকে হত্যা করা হয়। তার জীবনী দেখুন "তাজীবুল কামাল" ২৯/ ২৫০-এ।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আলী ইবনে হাফস —যিনি আল-মাদায়িনী— ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ওয়ারকা হলেন ইবনে উমর আল-ইয়াশকুরী, এবং আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান, এবং আল-আ'রাজ হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয।
এবং ইমাম মুসলিম (১৩১৪) (৩৪৫) শাবাবা ইবনে সাওয়ারের সূত্রে, ওয়ারকার মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম বুখারী (৪২৮৪) শুআইব ইবনে আবু হামযার সূত্রে, এবং আবু ইয়া’লা (৬৩৪৯) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে উসমান ইবনে আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে আবুয যিনাদ থেকে। আর পূর্বে যা ৭২৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) (যা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে: 'আলা' (প্রত্যাবর্তন করেছিলেন) রয়েছে।
(৩) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 31)