. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: সুফিয়ান এবং শু'বাহ আতা ইবনুস সাইব থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা সহীহ, তবে দুটি হাদিস ব্যতীত যা সম্পর্কে শু'বাহ বলতেন: আমি আতার শেষ বয়সে তার থেকে জাযানের সূত্রে সেগুলো শুনেছি। আমরা বলি: এই দুটি হাদিসের একটি হলো আমাদের এই হাদিসটি। হাফেজ ইবনুল মুজাফ্ফর আল-বাজ্জার 'গারায়েব শু'বাহ' (পৃষ্ঠা ২৬)-এ এটি বর্ণনা করেছেন - যা 'আল-কাওয়াকিব আন-নাইয়েরাত' (পৃষ্ঠা ৩৩০) এর মুহাক্কিক উল্লেখ করেছেন - শু'বাহর সূত্রে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে মারফু হিসেবে।
এই হাদিসটি আতা ইবনুস সাইব থেকে হাম্মাদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন এবং আলী (রা.)-এর উক্তি হিসেবে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। হাম্মাদ ইবনে যাইদ তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ব্যাপারে সকলে একমত যে, তিনি আতার স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার পূর্বেই তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৩/২০৮) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
আর এখানে আতা থেকে বর্ণনাকারী হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সম্পর্কে আল-উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' (৩/৩৯৯) গ্রন্থে ইবনুল মাদিনী থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আতার স্মৃতিবিভ্রমের পরে তার থেকে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তবে অন্যরা এর বিরোধিতা করে বলেছেন: স্মৃতিবিভ্রমের আগে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাহজীব' গ্রন্থে আতা ইবনুস সাইবের জীবনী শেষে এই মতকে স্পষ্ট করেছেন যে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার থেকে স্মৃতিবিভ্রমের আগে ও পরে উভয় সময়েই শুনেছেন। আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এই হাদিসটি তিনি তার থেকে স্মৃতিবিভ্রমের পরেই বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি তায়ালিসি (১৭৫), ইবনে আবি শায়বাহ (১/১০০), দারেমি (৭৫১), আবু দাউদ (২৪৯), ইবনে মাজাহ (৫৯৯), বাজ্জার (৮১৩), তাবারী 'তাহজীবুল আসার' (পৃষ্ঠা ২৭৬ এবং ২৭৬-২৭৭), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' (৪/২০০) এবং বায়হাকী (১/১৭৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: "তিনি তা কাটতেন"। এটি সামনে ৭৯৪ এবং ১১২১ নম্বরে আসবে।
ইবনে হাজার 'তালখীসুল হাবীর' (১/১৪২) গ্রন্থে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এর সনদ সহীহ, কেননা এটি আতা ইবনুস সাইবের বর্ণনা এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ তার থেকে স্মৃতিবিভ্রমের আগেই শুনেছেন!
কিন্তু বলা হয়েছে যে: সঠিক হলো এটি আলী (রা.)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে মাওকুফ হওয়া।
আমীর আস-সানআনী 'সুবুলুস সালাম' (১/৯৩) গ্রন্থে হাফেজ ইবনে হাজার কর্তৃক হাদিসটি সহীহ বলার কথা উল্লেখ করে বলেন: কিন্তু ইবনে কাসীর 'আল-ইরশাদ' গ্রন্থে বলেছেন: আলী (রা.)-এর এই হাদিসটি আতা ইবনুস সাইবের বর্ণনা থেকে, আর তিনি ছিলেন দুর্বল মুখস্থশক্তিসম্পন্ন। ইমাম নববীও বলেছেন: এটি একটি যয়ীফ (দুর্বল) হাদিস।
আমি (সানআনী) বলছি: ইমামগণের এই হাদিসটি সহীহ বা যয়ীফ বলার ক্ষেত্রে মতভেদের কারণ হলো এই যে =