726 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: لَقَّنَنِي (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ، وَأَمَرَنِي إِنْ نَزَلَ بِي كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ أَنْ أَقُولَهُنَّ: لَا إِلَهَ إِلا اللهُ الْكَرِيمُ الْحَلِيمُ، سُبْحَانَهُ، وَتَبَارَكَ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2).
727 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعَرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يُصِبْهَا مَاءٌ، فَعَلَ اللهُ تَعَالَى بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ " قَالَ عَلِيٌّ: فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ شَعْرِي (3).--------------------------------------------
(1) في (س): لقاني، وعلى حاشيتها: لقنني في نسخة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عجلان، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1011)، وابن حبان (865) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (469)، والنسائي في "الكبرى" (7673)، وفي "اليوم والليلة" (630) و (631)، وابن السني في "اليوم والليلة" أيضاً (341)، والطبراني (1012)، والحاكم 1/ 508، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10223) من طرق عن محمد بن عجلان، به. وانظر (701).
(3) إسناده مرفوعاً ضعيف، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وعامة من رفع عنه هذا الحديث، فإنما رواه عنه بعد اختلاطه، ومما يؤيد ذلك أن علي بن المديني ذكر عن =
726 - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবন আজলান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জাফর থেকে, তিনি আলি বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই শব্দগুলো শিখিয়েছেন এবং আমাকে আদেশ করেছেন যে, যদি আমার উপর কোনো বিপদ বা কঠিন অবস্থা নেমে আসে তবে আমি যেন সেগুলো বলি: “আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, যিনি পরম দয়ালু ও অতি সহনশীল; পবিত্র তিনি এবং বরকতময় আল্লাহ, যিনি মহান আরশের রব; আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের রব আল্লাহর জন্য।” (২)।
727 - হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি জাযান থেকে, তিনি আলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি জানাবাতের (অপবিত্রতার) কারণে একটি চুলের গোড়া পরিমাণ স্থানও (ধোয়া) ছেড়ে দেয় যেখানে পানি পৌঁছায়নি, আল্লাহ তাআলা তার সাথে আগুনের মাধ্যমে এমন এমন (শাস্তি প্রদান) করবেন।” আলি (রা.) বলেন: “সেই কারণে আমি আমার চুলের সাথে শত্রুতা পোষণ করি (অর্থাৎ চুল কেটে ছোট রাখি)।” (৩)।--------------------------------------------
(১) ‘সিন’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘লাক্কানি’ (আমাকে শিখিয়েছেন), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অন্য একটি কপিতে ‘লাক্কানানি’ (আমাকে শিখিয়েছেন) আছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ বিন আজলানের কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মাদ আল-মুয়াদ্দিব এবং লাইস হলেন ইবন সাদ।
তাবারানি ‘আদ-দুয়া’ (১০১১) গ্রন্থে এবং ইবন হিব্বান (৮৬৫) গ্রন্থে লাইস বিন সাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজজার (৪৬৯), আন-নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ (৭৬৭৩) এবং ‘আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ’ (৬৩০) ও (৬৩১), ইবনুন সুন্নি ‘আল-ইয়াওমু ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থেও (৩৪১), তাবারানি (১০১২), হাকেম ১/৫০৮ এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ (১০২২৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ বিন আজলানের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭০১)।
(৩) মারফু হিসেবে এর সনদটি দুর্বল। আতা বিন আস-সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। যারা তার থেকে এই হাদিসটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারা মূলত তার স্মৃতিভ্রমের পরেই তা বর্ণনা করেছেন। এর সমর্থনে এটিও রয়েছে যে, আলি বিন আল-মাদিনি উল্লেখ করেছেন যে =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 130)