بَعَثَكَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَاعِيًا، فَأَتَيْتَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَمَنَعَكَ صَدَقَتَهُ، فَكَانَ بَيْنَكُمَا شَيْءٌ فَقُلْتَ لِي: انْطَلِقْ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدْنَاهُ خَاثِرًا، فَرَجَعْنَا، ثُمَّ غَدَوْنَا عَلَيْهِ فَوَجَدْنَاهُ طَيِّبَ النَّفْسِ، فَأَخْبَرْتَهُ بِالَّذِي صَنَعَ، فَقَالَ لَكَ: " أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ؟ " وَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي رَأَيْنَاهُ مِنْ خُثُورِهِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ، وَالَّذِي رَأَيْنَاهُ مِنْ طِيبِ نَفْسِهِ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي، فَقَالَ: " إِنَّكُمَا أَتَيْتُمَانِي فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَقَدْ بَقِيَ عِنْدِي مِنَ الصَّدَقَةِ دِينَارَانِ، فَكَانَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ خُثُورِي لَهُ، وَأَتَيْتُمَانِي الْيَوْمَ وَقَدْ وَجَّهْتُهُمَا، فَذَاكَ الَّذِي رَأَيْتُمَا مِنْ طِيبِ نَفْسِي ". فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ، وَاللهِ لاشْكُرَنَّ لَكَ الْأُولَى وَالْآخِرَةَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو البختري- واسمه سعيد بن فيروز- لم يدرك علياً.
جرير: هو ابن حازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة" 1/ 500 - 501، ومن طريقه البيهقي 4/ 111 عن عيسى بن محمد، والترمذي (3760) عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأبو يعلى (545) عن أبي موسى محمد بن المثنى الزَّمِن، ثلاثتهم عن وهب بن جرير، بهذا الإسناد. قال عيسى بن محمد في حديثه: "إنا كنا احتجنا، فاستسلفنا العباس صدقة عامين"، وحديث أحمد بن إبراهيم الدورقي مختصر بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر في العباس: "إن عم الرجل صِنْوُ أبيه" وكان عمر تكلم في صدقته. وقال الترمذي: حسن صحيح.
قلنا: وإنما قال الترمذي ذلك لأن لهذا الحرف شاهداً من حديث أبي هريرة أخرجه هو برقم (3761)، ومسلم (983) وغيرهما، وسيأتي تخريجه في "مسند أحمد" (2/ 322 الطبعة الميمنية).
قوله: "فوجدناه خاثراً"، الخثور: ثقل النفس وقلة نشاطها.
وقوله: "عم الرجل صنو أبيه"، أي: مثله وقرينه، وأصله النخلتان تخرجان عن أصل واحد.
আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে যাকাত সংগ্রাহক হিসেবে পাঠিয়েছিলেন। এরপর আপনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের কাছে গেলেন, কিন্তু তিনি আপনাকে তাঁর সদকা দিতে অস্বীকার করলেন। ফলে আপনাদের উভয়ের মধ্যে কিছু একটা ঘটেছিল। তখন আপনি আমাকে বললেন: "আমার সাথে আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চলুন।" আমরা তাঁকে বিমর্ষ অবস্থায় পেলাম, তাই আমরা ফিরে এলাম। এরপর পরদিন সকালে আমরা পুনরায় তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁকে প্রফুল্ল চিত্তে পেলাম। আপনি তাঁকে (আব্বাস) যা করেছিলেন সে সম্পর্কে অবহিত করলেন। তখন তিনি আপনাকে বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, মানুষের চাচা তার পিতার সমতুল্য?" আমরা তাঁর কাছে প্রথম দিনে তাঁর যে বিমর্ষতা এবং দ্বিতীয় দিনে তাঁর যে প্রফুল্লতা দেখেছিলাম, তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা প্রথম দিনে আমার কাছে এসেছিলে যখন আমার কাছে সদকার দুটি দিনার অবশিষ্ট ছিল; তোমরা আমার যে বিমর্ষতা দেখেছিলে তা ছিল সেই কারণে। আর তোমরা আজ আমার কাছে এসেছ যখন আমি সে দুটি বিলি করে দিয়েছি; তাই তোমরা যা দেখেছ তা আমার প্রফুল্ল চিত্তের কারণে।" তখন ওমর বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন, আল্লাহর কসম, আমি আপনার কাছে প্রথম এবং শেষ উভয়ের জন্যই কৃতজ্ঞ থাকব (১)।"
--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, কারণ এটি বিচ্ছিন্ন। আবুল বাখতারী—যার নাম সাঈদ ইবনে ফাইরুজ—আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাননি।
জারীর হলেন ইবনে হাযিম এবং আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা’রিফাহ' গ্রন্থে (১/৫০০-৫০১) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী (৪/১১১) ঈসা ইবনে মুহাম্মাদ থেকে; তিরমিযী (৩৭৬০) আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকী থেকে; এবং আবু ইয়া’লা (৫৪৫) আবু মুসা মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আল-যামিন থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই ওহাব ইবনে জারীর থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। ঈসা ইবনে মুহাম্মাদ তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "আমাদের প্রয়োজন দেখা দিয়েছিল, তাই আমরা আব্বাসের কাছ থেকে দুই বছরের সদকা অগ্রিম গ্রহণ করেছিলাম।" আর আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকীর হাদীসটি সংক্ষিপ্ত শব্দে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস সম্পর্কে ওমরকে বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই মানুষের চাচা তার পিতার সমতুল্য", আর ওমর তাঁর সদকা নিয়ে কিছু কথা বলেছিলেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ।
আমরা বলছি: ইমাম তিরমিযী এটি এজন্য বলেছেন কারণ এই বাক্যের সমর্থনে আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সাক্ষী) রয়েছে যা তিনি ৩৭৬১ নম্বর এবং মুসলিম ৯৮৩ নম্বর ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। অচিরেই এর তাখরীজ 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২/৩২২, মায়মানিয়্যাহ সংস্করণ) আসবে।
তাঁর উক্তি: "আমরা তাঁকে বিমর্ষ পেলাম"; খুসুর অর্থ হলো মনের ভারী ভাব এবং উদ্যমহীনতা।
এবং তাঁর উক্তি: "মানুষের চাচা তার পিতার সমতুল্য", অর্থাৎ: তাঁর সদৃশ ও তাঁর সমকক্ষ; এর মূল হলো একই শিকড় থেকে উৎপন্ন দুটি খেজুর গাছ।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 129)