. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আল-মুকরি, এই সনদে, এবং তিনি এতে শুধুমাত্র দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৭৬২, এবং ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ"-এ (৩৩৪), আদ-দারিমি (১৫৯), আল-বুখারি তাঁর "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (২৫৯), আবু দাউদ (৩৬৫৭), আত-তহাবি (৪১১), আল-হাকিম ১/১২৬ এবং আল-বায়হাকি ১০/১১২; তারা সবাই আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াজিদ আল-মুকরি-এর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তারা সনদ থেকে আমর ইবন আবি নুআইমাহ-কে বাদ দিয়েছেন, অথচ অধিকতর সঠিক হলো যে, এটি সনদে রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার ও আত-তহাবি এর নিকট রয়েছে। আর এ বিষয়ে রুশদিন ইবন সাদ আল-মুকরি-এর অনুসরণ করেছেন
-তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও- যা সামনে ৮৭৭৬ নম্বরে আসবে; এবং সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব থেকে আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহাবও তাঁর অনুসরণ করেছেন। ইবন ওয়াহাব এটি ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব আল-গাফেকি থেকে, তিনি বকর ইবন আমর থেকে পুনরায় বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহর বর্ণনাটি প্রথম অংশের ওপর সীমাবদ্ধ, এবং আদ-দারিমি, আবু দাউদ ও আল-হাকিমের বর্ণনাটি তৃতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ। আল-হাকিম এ ব্যাপারে অসাবধান হয়ে একে শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!!
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তহাবি (৪২৯৬) এবং আল-বায়হাকি ১০/১১২; আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব থেকে, তিনি বকর ইবন আমর থেকে, তিনি আমর ইবন আবি নুআইমাহ থেকে- এই সূত্রে। তবে আত-তহাবি শুধুমাত্র দ্বিতীয় অনুচ্ছেদের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৬৫৭), আত-তহাবি (৪১০), (৪২৯৮) ও (৪২৯৯), আল-বায়হাকি ১০/১১৬ এবং আল-মিযযি তাঁর "তাহযিব"-এর (২২/২৭১) আমর-এর জীবনীর আলোচনায়; ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আইয়ুব থেকে, তিনি বকর ইবন আমর থেকে- এই সূত্রে। আবু দাউদ এর দ্বিতীয় ও তৃতীয় অনুচ্ছেদের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন, আত-তহাবি দ্বিতীয় ও তৃতীয় স্থানে এবং আল-মিযযি শুধুমাত্র দ্বিতীয় অনুচ্ছেদের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৫৩); ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াজিদ আল-মুকরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু হানি হুমাইদ ইবন হানি আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু উসমান মুসলিম ইবন ইয়াসার থেকে- এই সূত্রে; এবং তিনি এতে তৃতীয় অনুচ্ছেদের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আমাদের প্রবল ধারণা এই যে, এই সনদে ভুল সংঘটিত হয়েছে, এবং সঠিক হলো আমর ইবন আবি নুআইমাহ-এর উল্লেখ থাকা। কারণ হাদিসটি বকর ইবন আমর আল-মাআফিরি-এর বর্ণনায় সংরক্ষিত, যা তিনি আমর ইবন আবি নুআইমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; আর আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
হাদিসটি সামনে ৮৭৭৬ নম্বরে রুশদিন ইবন সাদ-এর সূত্র ধরে বকর ইবন আমর থেকে আসবে। =