8260 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ (1)، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ يَتِيمُ عُرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ: هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ. فَقَالَ: مَتَى؟ قَالَ: عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ، قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلَاةِ الْعَصْرِ، وَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ، وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ ظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ يُقَابِلُونَ الْعَدُوَّ، ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ رَكَعَتْ مَعَهُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ، وَالْآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلَةَ (2) الْعَدُوِّ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَامَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ، فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ، وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلَةَ الْعَدُوِّ، فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ كَمَا هُوَ، ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ تُقَابِلُ الْعَدُوَّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَمَنْ تَبِعَهُ، ثُمَّ كَانَ التَّسْلِيمُ، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمُوا جَمِيعًا، فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ (3)، وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) إلى: المقبري.
(2) في (ظ 3): مقابلي.
(3) في (ظ 3) و (عس) في هذا الموضع والموضعين التاليين: ركعتين. على أن "كان" ناقصة، و"ركعتين" خبرها.
৮২৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ও ইবনে লাহীআহ, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ উরওয়ার ইয়াতীম, তিনি উরওয়াহ ইবনে যুবাইরকে বর্ণনা করতে শুনেছেন মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামায) আদায় করেছেন? আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: কখন? তিনি বললেন: নজদ যুদ্ধের বছর। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের নামাযের জন্য দাঁড়ালেন, তাঁর সাথে একদল দাঁড়াল এবং অন্য একদল শত্রুর মুখোমুখি হয়ে দাঁড়াল যাদের পিঠ ছিল কিবলার দিকে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকবীর বললেন এবং যারা তাঁর সাথে ছিল ও যারা শত্রুর মুখোমুখি ছিল তারা সকলেই তাকবীর বলল। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাকাত রুকু করলেন, অতঃপর তাঁর সংলগ্ন দলটি তাঁর সাথে রুকু করল। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর সংলগ্ন দলটি সিজদা করল, আর অন্যরা শত্রুর মুখোমুখি (২) দাঁড়িয়ে ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং তাঁর সাথে থাকা দলটি দাঁড়াল। এরপর তারা শত্রুর দিকে চলে গেল এবং তাদের মুখোমুখি হল। আর যে দলটি শত্রুর মুখোমুখি ছিল তারা এগিয়ে এল এবং তারা রুকু ও সিজদা করল, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যথারীতি দাঁড়িয়ে ছিলেন। তারপর তারা দাঁড়াল, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও এক রাকাত রুকু করলেন এবং তারা তাঁর সাথে রুকু ও সিজদা করল। এরপর যে দলটি শত্রুর মুখোমুখি ছিল তারা ফিরে এল এবং রুকু ও সিজদা করল, এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর অনুসারীরা বসে ছিলেন। এরপর সালাম ফেরানো হল; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফেরালেন এবং তারা সকলেই সালাম ফেরাল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নামায হলো দুই রাকাত (৩), আর উভয় দলের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্যও (দুই রাকাত)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-মাকবরী' হয়ে গেছে।
(২) (জা ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মুকাবিলী'।
(৩) (জা ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে এবং পরবর্তী দুই স্থানে 'রাকআতানি' (দুই রাকাত) শব্দের স্থলে 'রাকআতাইনি' এসেছে। এ ক্ষেত্রে 'কানা' ক্রিয়াটি অকর্মক এবং 'রাকআতাইনি' তার খবর (প্রেডিকেট)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 12)