তখন তিনি দরজাটি সামান্য ফাঁকা করলেন, আর আমি পানির ঝপাঝপ শব্দ শুনতে পেলাম এবং তিনি আমার দুই পায়ের শব্দ শুনতে পেলেন (১) - অর্থাৎ তাদের পদক্ষেপের আওয়াজ (২) -। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবু হুরায়রা, তুমি যেখানে আছ সেখানেই থাকো। তারপর তিনি দরজা খুললেন এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর দীর্ঘ কামিজ পরিধান করেছিলেন এবং ওড়না পরতে তাড়াহুড়ো করেছিলেন। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।
অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে গেলাম এবং আনন্দের আতিশয্যে কাঁদছিলাম যেমনটি দুঃখের কারণে কেঁদেছিলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সুসংবাদ গ্রহণ করুন, নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনার দোয়া কবুল করেছেন এবং আবু হুরায়রার মাকে হিদায়াত দান করেছেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাকে এবং আমার মাকে তাঁর মুমিন বান্দাদের নিকট প্রিয় করে দেন এবং তাদেরকেও আমাদের নিকট প্রিয় করে দেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ, আপনার এই ছোট্ট বান্দাকে এবং তার মাকে আপনার মুমিন বান্দাদের নিকট প্রিয় করে দিন এবং মুমিনদেরকেও তাদের উভয়ের নিকট প্রিয় করে দিন।" অতঃপর আল্লাহ এমন কোনো মুমিন সৃষ্টি করেননি যে আমার সম্পর্কে শুনেছে অথচ আমাকে দেখেনি, অথবা আমার মাকে দেখেছে, কিন্তু সে আমাকে ভালোবাসেনি (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩)-এ এভাবেই আছে, আর (ম) ও অন্যান্য কপিতে রয়েছে: পা (একবচন)।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৩) ও (ল)-এ এভাবেই আছে, আর (ম) ও অন্যান্য কপিতে রয়েছে: তার আওয়াজ (একবচন)।
(৩) এর সানাদ হাসান; ইকরিমাহ ইবনে আম্মার -যদিও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন- তিনি হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে মাহদি, শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আবু কাসির: তিনি হলেন আস-সুহাইমি আল-ইয়ামামি, ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাত' ৪/৩২৮, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৪), মুসলিম (২৪৯১), ইবনে হিব্বান (৭১৫৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৫/(৭৬), হাকেম ২/৬২১ এবং বাগাউয়ী (৩৭২৬)-তে ইকরিমাহ ইবনে আম্মারের বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন—বুখারির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, হাকেম এর সানাদকে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবি এখানে তাঁর সাথে একমত হয়েছেন, তবে তিনি 'আস-সিয়ার' ২/৫৯৩-এ এর সানাদকে হাসান বলেছেন, আর এটিই সঠিক।
আল-খাশফ, খ-এর উপর ফাতহাহ এবং শিন-এর উপর সুকুন সহযোগে, কখনও শিন-এ ফাতহাহও হয়: এর অর্থ শব্দ।