"আমিও না, তবে আল্লাহ যদি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে রহমত ও অনুগ্রহ দিয়ে ঢেকে নেন" (১)।
৮২৫১ - এবং তিনি বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) দুই ধরণের ক্রয়-বিক্রয় এবং দুই ধরণের পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন: তোমাদের কেউ যেন একই কাপড়ে এমনভাবে ইহতিবা (হাঁটু গেড়ে বসা) না করে যে তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কিছু না থাকে, এবং যখন সে সালাত আদায় করে তখন তার লুঙ্গি দিয়ে নিজেকে যেন এমনভাবে জড়িয়ে না নেয়, যদি না সে সেটির দুই প্রান্তকে তার কাঁধের ওপর ঘুরিয়ে নেয়।
এবং তিনি স্পর্শ (লামস) ও প্রতারণামূলক মূল্য বাড়ানো (নাজাশ) থেকে নিষেধ করেছেন (২)।
৮২৫২ - এবং তিনি বলেছেন: "পশু দ্বারা সংঘটিত জখমের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, খনি বা কুয়ায় পতিত হওয়ার ঘটনায় কোনো ক্ষতিপূরণ নেই (৩), এবং মাটির নিচে পাওয়া গুপ্তধনের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (২০৫৬২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনে হিব্বান (৬৬০) ও বাগাওয়ি (৪১৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন যা ৭২০৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং শীঘ্রই আবু হুরায়রা থেকে এর সমার্থক বর্ণনা ৮৯৪৯, ৯৫৮৪, ১০৩৭০, ১০৪৪১ এবং ১০৮৪৬ নম্বরে আসবে।
এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে নাজাশের নিষেধাজ্ঞা ৭২৪৮ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "আল-লামস" - আর এটি হলো মুলামাসাহ ক্রয়-বিক্রয় - ইবনুল আসির ৪/২৬৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি হলো কেউ এমন বলবে যে: যদি আমি তোমার কাপড় স্পর্শ করি অথবা তুমি আমার কাপড় স্পর্শ করো, তবে ক্রয়-বিক্রয় আবশ্যক হয়ে যাবে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপি ও পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে "খনি" এর আগে "কূয়া" শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি আবু দাউদ (৪৫৯৪) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে খাত্তাবি "গারিবুল হাদিস" ১/৬০০ - ৬০১ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল মুতাওয়াক্কিল থেকে, ইবনে মাজাহ (২৬৭৬), আবু আওয়ানা 'হুদুদ' অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনুল আজহার থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং নাসায়ি 'আল-আরিয়্যাহ' অধ্যায়ে...