. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= من "الكبرى" كما في "التحفة" 10/ 398 عن أحمد بن سعيد، وابن أَبي عاصم في "الديات" ص 82 عن سلمة بن شبيب، والدارقطني 3/ 152 - 153، ومن طريقه البيهقي 8/ 344 من طريق أحمد بن منصور الرمادي، خمستهم عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (4594)، وأَبو عوانة في الحدود من طريق عبد الملك الصنعاني، عن معمر، به.
لفظ رواية ابن ماجه والنسائي: "النار جبار والبئر جبار"، ورواية الباقين إلا البيهقي: "النار جبار"، وأما البيهقي فلفظ روايته: "العجماء جرحها جبار"، والمعدن جبار، والنار جبار، وفي الرّكاز الخمس".
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 27 من طريق مسلمة بن علقمة، عن داود بن أَبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أَبي هريرة مرفوعاً: "النار جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس"، وهذه الرواية عن سعيد خطأ، هي من أوهام مسلمة بن علقمة، فإن في حفظه شيئاً، وقد سلف تخريح الرواية عن سعيد بن المسيب برقم (7254) من طرق الثقات، وليس فيها "النار جبار".
قال ابن العربي: اتفقت الروايات المشهورة على التلفظ بالبئر (قلنا: قد سلف تخريج هذه الروايات والإِحالات إليها عند الحديث رقم: 7120)، وجاءت رواية شاذة بلفظ "النار جبار" بنون وألف ساكنة قبل الراء، وقال بعضهم: صحَّفها بعضُهم، لأن أهل اليمن يكتبون النار بالياء لا بالألف، فظن بعضهم البئر بالموحدة النارَ بالنون، فرواها كذلك. "فتح الباري" 12/ 255 - 256، وانظر أيضاً "سنن الدارقطني" 3/ 153، و"سنن البيهقي" 8/ 345، و"غريب الحديث" للخطابي 1/ 601.
= من "الكبرى" كما في "التحفة" 10/ 398 عن أحمد بن سعيد، وابن أَبي عاصم في "الديات" ص 82 عن سلمة بن شبيب، والدارقطني 3/ 152 - 153، ومن طريقه البيهقي 8/ 344 من طريق أحمد بن منصور الرمادي، خمستهم عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (4594)، وأَبو عوانة في الحدود من طريق عبد الملك الصنعاني، عن معمر، به.
لفظ رواية ابن ماجه والنسائي: "النار جبار والبئر جبار"، ورواية الباقين إلا البيهقي: "النار جبار"، وأما البيهقي فلفظ روايته: "العجماء جرحها جبار"، والمعدن جبار، والنار جبار، وفي الرّكاز الخمس".
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 27 من طريق مسلمة بن علقمة، عن داود بن أَبي هند، عن سعيد بن المسيب، عن أَبي هريرة مرفوعاً: "النار جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس"، وهذه الرواية عن سعيد خطأ، هي من أوهام مسلمة بن علقمة، فإن في حفظه شيئاً، وقد سلف تخريح الرواية عن سعيد بن المسيب برقم (7254) من طرق الثقات، وليس فيها "النار جبار".
قال ابن العربي: اتفقت الروايات المشهورة على التلفظ بالبئر (قلنا: قد سلف تخريج هذه الروايات والإِحالات إليها عند الحديث رقم: 7120)، وجاءت رواية شاذة بلفظ "النار جبار" بنون وألف ساكنة قبل الراء، وقال بعضهم: صحَّفها بعضُهم، لأن أهل اليمن يكتبون النار بالياء لا بالألف، فظن بعضهم البئر بالموحدة النارَ بالنون، فرواها كذلك. "فتح الباري" 12/ 255 - 256، وانظر أيضاً "سنن الدارقطني" 3/ 153، و"سنن البيهقي" 8/ 345، و"غريب الحديث" للخطابي 1/ 601.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 'আল-কুবরা' থেকে যেমনটি 'আত-তুহফাহ' ১০/৩৯৮-এ আহমাদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে আবি আসিম 'আদ-দিয়াত' পৃষ্ঠা ৮২-তে সালামাহ ইবনে শাবীব থেকে, এবং আদ-দারা কুতনি ৩/১৫২-১৫৩, এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকি ৮/৩৪৪-এ আহমাদ ইবনে মানসুর আর-রামানি-এর সূত্রে; তাঁরা পাঁচজনই আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪৫৯৪) এবং আবু আওয়ানা 'আল-হুদুদ' অধ্যায়ে আবদুল মালিক আস-সানআনি-এর সূত্রে মামার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ এবং আন-নাসায়ীর বর্ণনার শব্দ হলো: "আগুন ক্ষতিপূরণহীন এবং কূয়ো ক্ষতিপূরণহীন", এবং আল-বাইহাকি ব্যতীত বাকিদের বর্ণনা হলো: "আগুন ক্ষতিপূরণহীন", আর আল-বাইহাকির বর্ণনার শব্দ হলো: "পশু কর্তৃক জখম করা ক্ষতিপূরণহীন, খনি ক্ষতিপূরণহীন, আগুন ক্ষতিপূরণহীন এবং রিকাজ (খনিজ সম্পদ)-এ এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত)।"
এবং ইবনে আব্দুল বার এটি 'আত-তামহিদ' ৭/২৭-এ মাসলামাহ ইবনে আলকামা-এর সূত্রে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আগুন ক্ষতিপূরণহীন, কূয়ো ক্ষতিপূরণহীন, খনি ক্ষতিপূরণহীন এবং রিকাজে এক-পঞ্চমাংশ।" সাঈদ থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি ভুল, এটি মাসলামাহ ইবনে আলকামা-এর বিভ্রমের অন্তর্ভুক্ত, কারণ তাঁর মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটি ছিল। আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে এই বর্ণনার তাখরিজ ইতিপূর্বে ৭২৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে "আগুন ক্ষতিপূরণহীন" কথাটি নেই।
ইবনুল আরাবি বলেন: প্রসিদ্ধ বর্ণনাগুলো 'আল-বি'র' (কূয়ো) শব্দটির ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছে (আমরা বলছি: এই বর্ণনাগুলোর তাখরিজ এবং সেগুলোর রেফারেন্স ইতিপূর্বে ৭১২০ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে), আর একটি শায (বিরল) বর্ণনা "আন-নার" (আগুন) শব্দে এসেছে যেখানে 'র' বর্ণের আগে 'নুন' এবং 'আলিফ' সাকিন রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: কারো কারো পক্ষ থেকে এটি অনুলিখনজনিত ভুল (তাসহিফ) হয়েছে, কারণ ইয়েমেনবাসীরা "আন-নার" শব্দটি 'আলিফ'-এর পরিবর্তে 'ইয়া' দিয়ে লিখত, ফলে কেউ কেউ 'বা' বর্ণযুক্ত "আল-বি'র" শব্দটিকে 'নুন' বর্ণযুক্ত "আন-নার" মনে করে সেভাবেই বর্ণনা করেছেন। "ফাতহুল বারি" ১২/২৫৫-২৫৬; আরও দেখুন "সুনানুদ দারা কুতনি" ৩/১৫৩, "সুনানুল বাইহাকি" ৮/৩৪৫ এবং খাত্তাবির "গারিবুল হাদিস" ১/৬০১।
= 'আল-কুবরা' থেকে যেমনটি 'আত-তুহফাহ' ১০/৩৯৮-এ আহমাদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে আবি আসিম 'আদ-দিয়াত' পৃষ্ঠা ৮২-তে সালামাহ ইবনে শাবীব থেকে, এবং আদ-দারা কুতনি ৩/১৫২-১৫৩, এবং তাঁর সূত্রে আল-বাইহাকি ৮/৩৪৪-এ আহমাদ ইবনে মানসুর আর-রামানি-এর সূত্রে; তাঁরা পাঁচজনই আবদুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৪৫৯৪) এবং আবু আওয়ানা 'আল-হুদুদ' অধ্যায়ে আবদুল মালিক আস-সানআনি-এর সূত্রে মামার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ এবং আন-নাসায়ীর বর্ণনার শব্দ হলো: "আগুন ক্ষতিপূরণহীন এবং কূয়ো ক্ষতিপূরণহীন", এবং আল-বাইহাকি ব্যতীত বাকিদের বর্ণনা হলো: "আগুন ক্ষতিপূরণহীন", আর আল-বাইহাকির বর্ণনার শব্দ হলো: "পশু কর্তৃক জখম করা ক্ষতিপূরণহীন, খনি ক্ষতিপূরণহীন, আগুন ক্ষতিপূরণহীন এবং রিকাজ (খনিজ সম্পদ)-এ এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত)।"
এবং ইবনে আব্দুল বার এটি 'আত-তামহিদ' ৭/২৭-এ মাসলামাহ ইবনে আলকামা-এর সূত্রে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আগুন ক্ষতিপূরণহীন, কূয়ো ক্ষতিপূরণহীন, খনি ক্ষতিপূরণহীন এবং রিকাজে এক-পঞ্চমাংশ।" সাঈদ থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি ভুল, এটি মাসলামাহ ইবনে আলকামা-এর বিভ্রমের অন্তর্ভুক্ত, কারণ তাঁর মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটি ছিল। আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে এই বর্ণনার তাখরিজ ইতিপূর্বে ৭২৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যেখানে "আগুন ক্ষতিপূরণহীন" কথাটি নেই।
ইবনুল আরাবি বলেন: প্রসিদ্ধ বর্ণনাগুলো 'আল-বি'র' (কূয়ো) শব্দটির ওপর ঐক্যমত পোষণ করেছে (আমরা বলছি: এই বর্ণনাগুলোর তাখরিজ এবং সেগুলোর রেফারেন্স ইতিপূর্বে ৭১২০ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে), আর একটি শায (বিরল) বর্ণনা "আন-নার" (আগুন) শব্দে এসেছে যেখানে 'র' বর্ণের আগে 'নুন' এবং 'আলিফ' সাকিন রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: কারো কারো পক্ষ থেকে এটি অনুলিখনজনিত ভুল (তাসহিফ) হয়েছে, কারণ ইয়েমেনবাসীরা "আন-নার" শব্দটি 'আলিফ'-এর পরিবর্তে 'ইয়া' দিয়ে লিখত, ফলে কেউ কেউ 'বা' বর্ণযুক্ত "আল-বি'র" শব্দটিকে 'নুন' বর্ণযুক্ত "আন-নার" মনে করে সেভাবেই বর্ণনা করেছেন। "ফাতহুল বারি" ১২/২৫৫-২৫৬; আরও দেখুন "সুনানুদ দারা কুতনি" ৩/১৫৩, "সুনানুল বাইহাকি" ৮/৩৪৫ এবং খাত্তাবির "গারিবুল হাদিস" ১/৬০১।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 548)