বৈমাত্রেয় ভাই, তাদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন, এবং তাদের ধর্ম এক। আমাদের মাঝে কোনো নবী নেই।" (১)।
৮২৪৯ - আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যখন ঘুমিয়েছিলাম, তখন আমাকে (ভাণ্ডারসমূহের চাবিকাঠি) এনে দেওয়া হলো (২)...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম (২৩৬৫) (১৪৫), ইবনে হিব্বান (৬১৯৪) এবং বাগভী (৩৬১৯) বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৫২৯ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকটবর্তী", সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ তাদের মধ্যে সবচেয়ে কাছের, কারণ তাদের দুজনের মাঝে কোনো নবী নেই। তদুপরি ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর আগমনের সুসংবাদ দিয়েছিলেন এবং তাঁর ধর্মের ভিত্তি প্রস্তুত করেছিলেন, আর অচিরেই তিনি তাঁর প্রতিনিধি হিসেবে আগমন করবেন।
"প্রথমবারে": দুনিয়ায় তাঁর অস্তিত্বের প্রথম বারের ক্ষেত্রে। আর তাঁর "শেষ বার" হলো: দাজ্জালকে হত্যার সময় তাঁর আগমন। এটাও হতে পারে যে, "প্রথম" দ্বারা দুনিয়া উদ্দেশ্য, যা বুখারীর "দুনিয়া ও আখিরাতে" বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত (এটি মুসনাদে ১০২৫৮ নম্বরে আসবে)।
"বৈমাত্রেয় ভাই" (মিন আল্লাত): আল্লা অর্থ সতীন। সমস্ত নবীদের প্রেরণের মূল উদ্দেশ্য অর্থাৎ তাওহীদসহ দ্বীনের মূলনীতিগুলোকে পিতার সাথে তুলনা করা হয়েছে, আর দ্বীনের বিভিন্ন শাখা-প্রশাখাগুলোকে মায়েদের সাথে তুলনা করা হয়েছে। এই হাদীসটি আল্লাহ তা'আলার বাণী "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে ইব্রাহীমের সবচেয়ে নিকটবর্তী হলো..." [আল ইমরান: ৬৮] আয়াতের সাথে সাংঘর্ষিক নয়। কারণ সেই অগ্রাধিকার শরীয়তের নৈকট্যের দিক থেকে, আর এই অগ্রাধিকার সময়ের নৈকট্যের দিক থেকে। আল্লাহ তা'আলাই ভালো জানেন।
বাগভী বলেন: একই পিতা ও মাতার সন্তানদের 'বনু আল-আইয়ান' বলা হয়। যদি তাদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন হয় তবে তারা 'বনু আল-আল্লাত' (বৈমাত্রেয় ভাই)। আর যদি পিতারা ভিন্ন ভিন্ন হয় তবে তারা 'আখইয়াফ'। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, নবীদের দ্বীনের মূল এক, যদিও তাদের শরীয়তসমূহ ভিন্ন ভিন্ন, যেমন বৈমাত্রেয় ভাইদের পিতা এক হলেও মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন হয়।
(২) (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "উতীতু" (আমাকে দেওয়া হয়েছে), তবে কেবল (ল) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা উৎস গ্রন্থসমূহের বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।