৮২৩৯ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, এমতাবস্থায় দেখলাম (১) যে আমি একটি হাউজের (২) উপর পানি তুলছি মানুষকে পান করানোর জন্য। তখন আবু বকর আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য (৩) আমার হাত থেকে বালতিটি নিলেন। এরপর তিনি দুই বালতি (৪) পানি তুললেন, আর তাঁর পানি তোলায় কিছুটা দুর্বলতা ছিল। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (১১) গ্রন্থে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৮৮৭৮) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ৪/১০২ - ১০৩, এবং ইবনে হিব্বান (৪৮০৮) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে; আর হাকিম ২/১৩৯ সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসের শেষ অংশটি ইতিপূর্বে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে (৮২০০) নম্বরে গত হয়েছে, আর ইতিপূর্বে যা (৭৪৩৩) নম্বরে গত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সে এক মহিলার গোপন অঙ্গের মালিক হয়েছে", সিন্ধি বলেছেন: পেশ যোগে (বূদ'উ): এর অর্থ লজ্জাস্থান ও সহবাস। "তার সাথে বাসর করবে" অর্থাৎ: তার ঘরে প্রবেশ করবে। "এখনও বাসর করেনি" অর্থাৎ: এখন পর্যন্ত বাসর করেনি। মনে হচ্ছে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, যার অন্তর এই জাতীয় বিষয়ে লিপ্ত থাকে, তার ব্যাপারে শত্রুর নিকট থেকে পালিয়ে যাওয়ার ভয় করা হয়; আর শত্রুর নিকট থেকে কিছু লোকের পলায়ন হয়তো সকলের বা অধিকাংশের পলায়নের দিকে নিয়ে যেতে পারে।
"খালেফাত" 'খা' বর্ণে জবর এবং 'লাম' বর্ণে যের যোগে: সেই উষ্ট্রীসমূহ যাদের প্রসবের সময় নিকটবর্তী।
আমরা বলছি: এই হাদিসে উল্লিখিত নবী হলেন ইউশা ইবনে নুন, যেমনটি ৮৩১৫ নম্বর হাদিসে স্পষ্টভাবে আসবে।
(১) (জু ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে 'উরিতু' (আমাকে দেখানো হয়েছে) রয়েছে, এবং (আস)-এ এর ওপর একটি সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(২) (আস) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'হাউজি' (আমার হাউজ)। বুখারীর পাণ্ডুলিপিগুলোতেও এই শব্দে মতভেদ ঘটেছে এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১২/৪১৫-এ আমরা যা এখানে সাব্যস্ত করেছি তাকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।
(৩) (জু ৩), (আস), (লাম) এবং (সিন)-এর টীকা থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে। আর (মিম) ও বাকি পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আমাকে অবকাশ দেওয়ার জন্য এমনকি তিনি পানি তুললেন'।
সিন্ধি বলেছেন: 'আরফাহাহু' বা তাশদীদসহ 'রাফ্ফাহাহু' থেকে, অর্থাৎ: আমাকে দুনিয়ার কষ্ট ও ক্লান্তি থেকে আরাম দেওয়ার জন্য। বুখারী ও বাগাভীর বর্ণনায় রয়েছে: 'আমাকে আরাম দেওয়ার জন্য'।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক বালতি অথবা দুই বালতি।