যিনি সম্পদ রেখে গেছেন, তাঁর সম্পদ যেন তাঁর আসাবারা (উত্তরাধিকারী পুরুষ আত্মীয়রা) উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করে, তারা যে-ই হোক না কেন (১) (২)।
৮২৩৭ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, অথবা আপনি চাইলে আমার প্রতি দয়া করুন, অথবা আপনি চাইলে আমাকে রিযিক দিন; বরং সে যেন প্রার্থনায় দৃঢ়তা অবলম্বন করে (৩), কেননা তিনি যা চান তা-ই করেন (৪), তাঁকে বাধ্য করার কেউ নেই (৫)।"
৮২৩৮ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নবীদের মধ্য থেকে জনৈক নবী যুদ্ধ অভিযানে বের হলেন। তখন তিনি তাঁর কওমকে বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমার অনুসরণ না করে যে কোনো মহিলার লজ্জাস্থানের মালিক হয়েছে (অর্থাৎ বিয়ে করেছে) এবং সে তার সাথে বাসর যাপন করতে চায় কিন্তু এখনো তা করেনি। আর এমন ব্যক্তিও নয় যে কোনো ঘর নির্মাণ করেছে কিন্তু এখনো তার ছাদ উঠায়নি, আর এমন ব্যক্তিও নয় (৬)...--------------------------------------------
(১) (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফাল-ইয়ারিছ' (সুতরাং সে যেন উত্তরাধিকারী হয়)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। এটি মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (১৫২৬১)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৬১৯) (১৬), বায়হাকী ৬/২০১ এবং বাগাভী (২২১৫) বর্ণনা করেছেন; তাঁদের নিকট এর শব্দাবলী হলো: "সে যেন তার সম্পদ তার আসাবাদের প্রদান করে"। এবং পূর্বে ৮৭৬১ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন। তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কিতাবে", সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ, আমি তাদের নিকট অধিক প্রিয় হওয়া আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত আছে।
(৩) (মীম) এবং (সীন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আল-মাসআলাহ' (প্রার্থনা)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'মা শা-আ' (যা তিনি চেয়েছেন), আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (যা ৩) থেকে নেওয়া হয়েছে, যা তাখরীজের উৎসগ্রন্থগুলোর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৬৪১)-এ রয়েছে, এবং তাঁর অন্য একটি সূত্রে বুখারী (৭৪৭৭), বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃ. ১৫৮ এবং "আল-ইতিকাদ" পৃ. ৮৩-৮৪, এবং বাগাভী (১৩৯১), (১৩৯২)-তে বর্ণনা করেছেন; দেখুন পূর্বে ৭৩১৪ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) (মীম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'ওয়া লা আহাদ' (এবং অন্য কেউ নয়)।