আল-ফারওয়াহ: সাদা ঘাস এবং এর সদৃশ বস্তু। আবদুল্লাহ (১) বলেছেন: আমি মনে করি এটি আবদুর রাজ্জাকের পক্ষ থেকে একটি ব্যাখ্যা।
৮২২৯ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন (পরিধেয় বস্ত্র) টাখনুর নিচে ঝুলিয়ে রাখা ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না" (২)।
৮২৩০ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল: {তোমরা সিজদাবনত অবস্থায় দরজায় প্রবেশ করো এবং বলো 'হিত্তাতুন' (আমাদের ক্ষমা করুন)} [আল-বাকারাহ: ৫৮], আমি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেব। কিন্তু তারা তা পরিবর্তন করে ফেলল; তারা তাদের নিতম্বের ওপর ভর দিয়ে হেঁচড়িয়ে প্রবেশ করল এবং বলল: 'শস্যদানার মধ্যে চুল' (৩)" (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বলের পুত্র।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। ইমাম আহমাদ এককভাবে সহীফার সনদে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে এই শব্দে ২৯৫৫ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর শীঘ্রই ৯০০৪ নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফূ’ হিসেবে এই শব্দে আসবে: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে অহংকারবশত তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে চলে।"
(৩) (য ৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বার্লি।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৪০৩) ও (৪৬৪১), মুসলিম (৩০১৫) (১), তিরমিযী (২৯৫৬), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ ১/৩০৩, ইবনে আবি হাতিম সূরা বাকারার তাফসীরে (৫৭৯) ও (৫৯১), ইবনে হিব্বান (৬২৫১) এবং বাগাভী তাঁর 'তাফসীর'-এ ১/৭৬।
দেখুন (৮১১০)।
'আল-আস্তাহ' হলো 'ইস্তুন'-এর বহুবচন: যার অর্থ হলো পশ্চাৎদেশ বা নিতম্ব।