فَلْيُخَفِّفِ الصَّلَاةَ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ وَفِيهِمُ الضَّعِيفَ وَفِيهِمُ السَّقِيمَ، وَإِذَا قَامَ وَحْدَهُ فَلْيُطِلْ، صَلَاتَهُ مَا شَاءَ " (1).
8219 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: رَبِّ ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ، فَقَالَ: ارْقُبُوهُ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّايَ " (2).
8220 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللهُ عز وجل: كَذَّبَنِي عَبْدِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: فَلَنْ يُعِيدَنَا (3) كَمَا بَدَأَنَا، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ يَقُولُ: اتَّخَذَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3712).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (467) (184)، وأَبو عوانة 2/ 87، والبيهقي 3/ 117، والبغوي (841).
وانظر ما سلف برقم (7474).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (129) (205)، وأَبو عوانة 1/ 84، وابن منده في " الإِيمان" (376)، والبغوي (4148). وانظر (8166).
قوله: "وهو أبصر به"، قال السندي: أي: هو تعالى أبصر بذلك العبد وأعلم به من الملائكة.
"من جَرَّاي": بفتح الجيم وتشديد الراء، وهو بالمدِّ والقصر، أي: من أَجْلي.
(3) في (ظ 3): فليعيدنا!
8219 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: رَبِّ ذَاكَ عَبْدُكَ يُرِيدُ أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً، وَهُوَ أَبْصَرُ بِهِ، فَقَالَ: ارْقُبُوهُ، فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِمِثْلِهَا، وَإِنْ تَرَكَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً، إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ جَرَّايَ " (2).
8220 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللهُ عز وجل: كَذَّبَنِي عَبْدِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: فَلَنْ يُعِيدَنَا (3) كَمَا بَدَأَنَا، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ يَقُولُ: اتَّخَذَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3712).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (467) (184)، وأَبو عوانة 2/ 87، والبيهقي 3/ 117، والبغوي (841).
وانظر ما سلف برقم (7474).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (129) (205)، وأَبو عوانة 1/ 84، وابن منده في " الإِيمان" (376)، والبغوي (4148). وانظر (8166).
قوله: "وهو أبصر به"، قال السندي: أي: هو تعالى أبصر بذلك العبد وأعلم به من الملائكة.
"من جَرَّاي": بفتح الجيم وتشديد الراء، وهو بالمدِّ والقصر، أي: من أَجْلي.
(3) في (ظ 3): فليعيدنا!
তবে সে যেন সালাত সংক্ষেপ করে। কারণ তাদের মধ্যে বৃদ্ধ, দুর্বল এবং অসুস্থ ব্যক্তি রয়েছে। আর যখন সে একাকী দাঁড়াবে, তখন সে চাইলে তার সালাত দীর্ঘ করতে পারে।" (১)।
৮২১৯ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরেশতারা বললেন: হে প্রতিপালক! আপনার এই বান্দা একটি মন্দ কাজ করতে চাইছে—অথচ তিনি (আল্লাহ) তার সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত—তখন আল্লাহ বললেন: তাকে পর্যবেক্ষণ করো; যদি সে তা করে ফেলে তবে তার জন্য তার সমান গুনাহ লেখো, আর যদি সে তা ছেড়ে দেয় তবে তার জন্য তা একটি নেকি হিসেবে লেখো। সে তো কেবল আমার কারণেই তা ছেড়েছে।" (২)।
৮২২০ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমার বান্দা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তা করার অধিকার তার নেই। সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তা করার অধিকার তার নেই। তার আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হলো তার এই কথা বলা যে: তিনি আমাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন না যেভাবে প্রথমবার আমাদের সৃষ্টি করেছিলেন। আর তার আমাকে গালি দেওয়া হলো তার এই কথা বলা যে: (আল্লাহ) গ্রহণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৩৭১২)-এ রয়েছে। এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি মুসলিম (৪৬৭) (১৮৪), আবু আওয়ানা ২/৮৭, বায়হাকী ৩/১১৭ এবং বাগাভী (৮৪১) বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪৭৪ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি মুসলিম (১২৯) (২০৫), আবু আওয়ানা ১/৮৪, ইবনু মানদাহ 'আল-ঈমান' (৩৭৬) এবং বাগাভী (৪১৪৮) বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮১৬৬)। তাঁর বাণী: "তিনি তার সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের তুলনায় সেই বান্দা সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত ও অধিক জ্ঞানী। "মিন জাররায়া": জিম বর্ণে ফাতহ এবং রা বর্ণে তাশদীদ সহ, এটি দীর্ঘস্বর ও হ্রস্বস্বর উভয়ভাবে হতে পারে, অর্থাৎ: আমার কারণে।
(৩) (সংস্করণ 'জ' ৩)-এ রয়েছে: তবে কি তিনি আমাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন!
৮২১৯ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরেশতারা বললেন: হে প্রতিপালক! আপনার এই বান্দা একটি মন্দ কাজ করতে চাইছে—অথচ তিনি (আল্লাহ) তার সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত—তখন আল্লাহ বললেন: তাকে পর্যবেক্ষণ করো; যদি সে তা করে ফেলে তবে তার জন্য তার সমান গুনাহ লেখো, আর যদি সে তা ছেড়ে দেয় তবে তার জন্য তা একটি নেকি হিসেবে লেখো। সে তো কেবল আমার কারণেই তা ছেড়েছে।" (২)।
৮২২০ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমার বান্দা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তা করার অধিকার তার নেই। সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তা করার অধিকার তার নেই। তার আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হলো তার এই কথা বলা যে: তিনি আমাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন না যেভাবে প্রথমবার আমাদের সৃষ্টি করেছিলেন। আর তার আমাকে গালি দেওয়া হলো তার এই কথা বলা যে: (আল্লাহ) গ্রহণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৩৭১২)-এ রয়েছে। এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি মুসলিম (৪৬৭) (১৮৪), আবু আওয়ানা ২/৮৭, বায়হাকী ৩/১১৭ এবং বাগাভী (৮৪১) বর্ণনা করেছেন। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪৭৪ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি মুসলিম (১২৯) (২০৫), আবু আওয়ানা ১/৮৪, ইবনু মানদাহ 'আল-ঈমান' (৩৭৬) এবং বাগাভী (৪১৪৮) বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮১৬৬)। তাঁর বাণী: "তিনি তার সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের তুলনায় সেই বান্দা সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত ও অধিক জ্ঞানী। "মিন জাররায়া": জিম বর্ণে ফাতহ এবং রা বর্ণে তাশদীদ সহ, এটি দীর্ঘস্বর ও হ্রস্বস্বর উভয়ভাবে হতে পারে, অর্থাৎ: আমার কারণে।
(৩) (সংস্করণ 'জ' ৩)-এ রয়েছে: তবে কি তিনি আমাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনবেন!
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 531)