৮২১২ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের দিকে অস্ত্র নিয়ে না এগিয়ে যায়, কারণ তোমাদের কেউ জানে না, সম্ভবত শয়তান তার হাতের ওপর টান দেবে (অস্ত্র ছুটিয়ে দেবে), ফলে সে আগুনের গর্তে নিক্ষিপ্ত হবে।" (১)।--------------------------------------------
= জীবন এবং সম্পদের প্রাচুর্য, আর সম্ভবত এর কারণ হলো সে জীবনের সাথে পরিচিত এবং সম্পদের উপযোগিতা অনুভব করেছে, অথবা এই কারণে যে সে উভয়টি হারানোর কাছাকাছি পৌঁছে গেছে, ফলে সে যেন সেগুলো থেকে বঞ্চিত হওয়ার উপক্রম হয়েছে, আর মানুষের স্বভাবই হলো যে জিনিস থেকে তাকে নিষেধ করা হয় তার প্রতি লোভ করা, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (১৮৬৭৯)-এ রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৭০৭২), মুসলিম (২৬১৭), ইবনে হিব্বান (৫৯৪৮), বাইহাকী "সুনান" গ্রন্থে (৮/২৩) ও "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (৫৩৩৪) এবং বাগভী (২৫৭৩)। তারা সকলেই এটি "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইয়ের দিকে ইঙ্গিত না করে" শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে আব্দুর রাজ্জাক "অবশ্যই যেন ইঙ্গিত না করে" শব্দে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে বর্ণিত ৭৪৭৬ নম্বরটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "অবশ্যই যেন এগিয়ে না যায়"—"মুসনাদ"-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। হাফেজ আবুল ফজল আল-ইরাকী তাঁর "তাকরীবুল আসানিদ" কিতাবে এই শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর ছেলে আবু যুরআ "তারহুত তাসরীব" (৭/১৮৪) গ্রন্থে এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: আমার পিতার কাছে থাকা একটি মূল পাণ্ডুলিপিতে আমরা এভাবেই হাঁটা (মাশয়ুন) শব্দমূল থেকে ضبط (সংরক্ষণ) করেছি। আর "সহীহাইন"-এ যা আছে তা হলো "ইঙ্গিত করবে না" (লা ইউশিরু), যা ইঙ্গিত (ইশারা) থেকে এসেছে এবং এটিই প্রসিদ্ধ। তেমনিভাবে সেখানে (সহীহাইন-এ) "ইয়া" অক্ষরটি বহাল রেখে মারফু হিসেবে এসেছে, যা সংবাদের ভঙ্গিতে নিষেধাজ্ঞা... এবং এটি নিষেধাজ্ঞার সাধারণ শব্দের চেয়ে অধিকতর অলঙ্কারপূর্ণ ও জোরালো। আর প্রথম বর্ণনাটি—যদি তা প্রমাণিত হয়—তবে সেটি দ্বিতীয় বর্ণনার অর্থেই হবে এবং সেটির দিকেই ফিরে যাবে। কারণ উদ্দেশ্য হলো অস্ত্রের ইশারা করা অবস্থায় তার দিকে এগিয়ে যেতে নিষেধ করা।
এবং তাঁর উক্তি: "তার হাতের ওপর টান দেবে", সিন্ধী বলেছেন: অর্থাৎ তার হাত থেকে তার ভাইয়ের দিকে তা নিক্ষেপ করে দেবে, আর সম্ভবত "লাল্লা" (সম্ভবত)-এর খবরের শুরুতে "আন" আসা একে "আসা" (আশা করা যায়) এর সাথে সদৃশ করার কারণে হয়েছে।
আবু যুরআ আল-ইরাকী "তারহুত তাসরীব" গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থ হলো: তার হাতে তা নিক্ষেপ করে দেবে এবং তার আঘাতকে নিশ্চিত করবে, যেন সে তার হাত তোলে এবং তার ইশারাকে কার্যকর করে। আর "নাযউ" হলো হাত দিয়ে করা কাজ, যেমন বালতি দিয়ে পানি তোলা এবং তদ্রূপ। এর মূল অর্থ হলো: আকর্ষণ করা এবং উপড়ে ফেলা।