৮২০৯ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন দুই ব্যক্তিকে শপথ করার জন্য বাধ্য করা হয় অথবা তারা তা পছন্দ করে, তবে তারা যেন তার ওপর লটারি করে।" (১)।
৮২১০ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো উট বা বকরি ক্রয় করে যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে (মুসাররাহ), তবে দোহন করার পর তার জন্য দুটি সিদ্ধান্তের মধ্যে উত্তমটি গ্রহণ করার সুযোগ থাকে; হয় সে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু দাউদ (৩৬১৭) আহমদ বিন হাম্বল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি আহমদের সাথে সালামাহ বিন শাবীবকেও উল্লেখ করেছেন এবং তারা উভয়ে এতে বলেছেন: "অথবা তারা উভয়ে তা পছন্দ করে"। ইসমাঈলী বলেন: এটিই সঠিক, অর্থাৎ এটি "অথবা" শব্দে বর্ণিত।
হাদিসটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (১৫২১২)-এ রয়েছে এবং তার সূত্রে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (২৩), বুখারী (২৬৭৪), নাসায়ী "আল-কুবরা" (৬০০১), বায়হাকী ১০/২৫৫ এবং বাগাবী (২৫০৫) বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক, বুখারী, নাসায়ী এবং বায়হাকীর একটি বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সম্প্রদায়ের সামনে শপথ পেশ করলেন, তখন উভয় দলই শপথের জন্য দ্রুত এগিয়ে এল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে শপথের বিষয়ে লটারি করার নির্দেশ দিলেন যে, তাদের মধ্যে কে শপথ করবে।" আর ইসহাক, বাগাবী এবং বায়হাকীর অপর বর্ণনার শব্দগুলো গ্রন্থকারের বর্ণনার মতো, তবে তাদের বর্ণনায় "অতঃপর তারা তা পছন্দ করল" শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
এর অনুরূপ বর্ণনা আবু রাফে-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১০৩৪৭ ও ১০৭৮৭ নম্বরে সামনে আসবে।
তার উক্তি: "যখন দুই ব্যক্তিকে শপথের জন্য বাধ্য করা হয়", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, বিচারক তাদের সম্মতি ছাড়াই তাদের ওপর শপথের নির্দেশ দেন। "এবং তারা তা পছন্দ করে": এটি পছন্দ করা থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ অথবা তারা তাতে সম্মত হয়। এখানে "এবং" (ওয়াও) অব্যয়টি "অথবা" (আও) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। উদ্দেশ্য হলো: যখন দুই ব্যক্তির ওপর শপথ আবশ্যক হয়, অতঃপর তাদের বাধ্য করা হয় অথবা তারা তাতে সম্মত হয়। "তবে তারা যেন লটারি করে": এটি লটারি করা থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ তারা যেন লটারি করে। "তার ওপর": অর্থাৎ শপথের ওপর, অর্থাৎ তাদের কার মাধ্যমে শুরু করা হবে সে বিষয়ে।
সম্ভাবনা রয়েছে যে এর উদ্দেশ্য হলো: যখন দুই ব্যক্তির মধ্যে যে কোনো একজনের ওপর শপথ ওয়াজিব হয় কিন্তু নির্দিষ্টভাবে জানা না যায় কার ওপর, অতঃপর তাদের বাধ্য করা হয় বা তারা সম্মত হয়, তখন নির্দিষ্ট করার জন্য তারা যেন লটারি করে। মহান আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত। দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৫/২৮৬।