أَخْشَى أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً، فَأُلْقِيهَا (1) " (2).
8207 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَزَالُونَ تَسْتَفْتُونَ حَتَّى يَقُولَ أَحَدُكُمْ: هَذَا اللهُ خَلَقَ الْخَلْقَ، فَمَنْ خَلَقَ اللهَ عز وجل؟ " (3).
8208 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَاللهِ لَأَنْ يَلَِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ، آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي فَرَضَ اللهُ عز وجل " (4).--------------------------------------------
(1) زاد في (م) والنسخ الخطية المتأخرة: "وَلَا آكُلُهَا"، وهذه الزيادة لم ترد في النسخ العتيقة من "المسند"، ولا عند من خرَّجه.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (6944)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1070) (163)، وأَبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 264، والبيهقي في "الشعب" (5743)، والبغوي (1606).
وأخرجه البخاري (2432)، والطحاوي 2/ 10، وأَبو نعيم في "الحلية" 8/ 187 من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1070) (162)، وابن حبان (3292)، والبيهقي في "السنن" 7/ 29 - 30 من طريق أَبي يونس مولى أَبي هريرة، عن أَبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (7758) و (8014)، وما سيأتي برقم (8714).
وفي الباب عن أنس، سيأتي 3/ 119.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن حبان (6722)، وابن منده (356).
وانظر ما سلف برقم (7790).
قوله: "تستفتون" أي: تَسأَلون عن الغوامض وعما لا يعني الإِنسان.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (7743).
আমি আশঙ্কা করছি যে এটি সদকা হতে পারে, তাই আমি তা ফেলে দিচ্ছি (১)" (২)।
৮২০৭ - আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অনবরত প্রশ্ন করতে থাকবে, এমনকি তোমাদের কেউ বলবে: এই তো আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন, তাহলে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন?" (৩)।
৮২০৮ - আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, তোমাদের কেউ তার পরিবারের ব্যাপারে নিজের শপথের ওপর অটল থাকা আল্লাহর নিকট তার জন্য অধিক পাপের কাজ সেই কাফফারা দেওয়ার চেয়ে, যা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ ফরয করেছেন" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তীকালের হস্তলিখিত প্রতিলিপিগুলোতে বৃদ্ধি করা হয়েছে: "এবং আমি তা খাই না", আর এই অতিরিক্ত অংশটি 'মুসনাদ'-এর প্রাচীন প্রতিলিপিগুলোতে নেই এবং যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের কাছেও নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (৬৯৪৪)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই মুসলিম (১০৭০) (১৬৩), এবং আবু আওয়ানা যাকাত অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ২৬৪-এ আছে, বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৫৭৪৩) এবং বাগাবী (১৬০৬) বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (২৪৩২), তাহাবী ২/ ১০ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ১৮৭-এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৭০) (১৬২), ইবনে হিব্বান (৩২৯২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৭/ ২৯-৩০ এ আবু হুরায়রার মুক্ত দাস আবু ইউনুসের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ৭৭৫৮ এবং ৮০১৪ নং এবং সামনে বর্ণিত ৮৭১৪ নং দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৩/ ১১৯-এ আসবে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি ইবনে হিব্বান (৬৭২২) এবং ইবনে মানদাহ (৩৫৬) বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ৭৭৯০ নং হাদীস দেখুন।
তাঁর কথা: "তোমরা অনবরত প্রশ্ন করতে থাকবে" অর্থাৎ: তোমরা জটিল বিষয় এবং যা মানুষের কোনো উপকারে আসে না এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি ৭৭৪৩ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 524)