8201 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَخَلَتِ النَّارَ امْرَأَةٌ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا - أَوْ هِرٍّ (1) - رَبَطَتْهَا، فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا، وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرْمَمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا " (2).
8202 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَسْرِقُ سَارِقٌ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي زَانٍ وَهُوَ حِينَ يَزْنِي مُؤْمِنٌ (3)، وَلَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - يَعْنِي الْخَمْرَ -، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، وَلَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ، وَلَا يَغِلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغِلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ " فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ (4).--------------------------------------------
= وأخرجه كرواية المصنِّف هنا البيهقيُّ في "السنن" 6/ 290 من طريق أحمد بن يوسف السلمي، عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7433).
(1) ما بين المعترضتين سقط من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20551)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2243) و (2619) (135)، والبيهقي 8/ 14.
وانظر ما سلف برقم (7547).
قوله: "ترمم"، قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 1/ 291: يقال بفتح التاء والميم، وبضم التاء وكسر الميم، وروي: ترمرم، وكلاهما بمعنىً، وأصله: تاكل من المَرَمَّة، وهي الشَّفَة.
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: حين يزني وهو مؤمن.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله "فإياكم إياكم" من قول أَبي =
8202 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَسْرِقُ سَارِقٌ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَزْنِي زَانٍ وَهُوَ حِينَ يَزْنِي مُؤْمِنٌ (3)، وَلَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ - يَعْنِي الْخَمْرَ -، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، وَلَا يَنْتَهِبُ أَحَدُكُمْ نُهْبَةً ذَاتَ شَرَفٍ يَرْفَعُ إِلَيْهِ الْمُؤْمِنُونَ أَعْيُنَهُمْ فِيهَا وَهُوَ حِينَ يَنْتَهِبُهَا مُؤْمِنٌ، وَلَا يَغِلُّ أَحَدُكُمْ حِينَ يَغِلُّ وَهُوَ مُؤْمِنٌ " فَإِيَّاكُمْ إِيَّاكُمْ (4).--------------------------------------------
= وأخرجه كرواية المصنِّف هنا البيهقيُّ في "السنن" 6/ 290 من طريق أحمد بن يوسف السلمي، عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7433).
(1) ما بين المعترضتين سقط من (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20551)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2243) و (2619) (135)، والبيهقي 8/ 14.
وانظر ما سلف برقم (7547).
قوله: "ترمم"، قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 1/ 291: يقال بفتح التاء والميم، وبضم التاء وكسر الميم، وروي: ترمرم، وكلاهما بمعنىً، وأصله: تاكل من المَرَمَّة، وهي الشَّفَة.
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: حين يزني وهو مؤمن.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقوله "فإياكم إياكم" من قول أَبي =
8201 - এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একটি বিড়ালের কারণে এক নারী জাহান্নামে প্রবেশ করেছে - অথবা একটি পুরুষ বিড়াল (১) - যাকে সে বেঁধে রেখেছিল। সে তাকে খাবারও দেয়নি এবং তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের কীটপতঙ্গ খেয়ে বেঁচে থাকতে পারে, শেষ পর্যন্ত সেটি কৃশ হয়ে মারা যায়।" (২)।
8202 - এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না (৩), এবং কোনো পানকারী যখন পান করে তখন সে মুমিন থাকে না - অর্থাৎ মদ -, আর সেই সত্তার কসম যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ লুণ্ঠন করে যার দিকে মুমিনরা তাদের চোখ তুলে তাকিয়ে থাকে, তখন সে মুমিন থাকে না, এবং তোমাদের কেউ যখন খিয়ানত (গনীমতের মাল চুরি) করে তখন সে মুমিন থাকে না।" অতএব তোমরা সাবধান থাকো, সাবধান থাকো (৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি অত্র গ্রন্থকারের বর্ণনা অনুযায়ী বায়হাকী তার "আস-সুনান" ৬/২৯০ গ্রন্থে আহমাদ বিন ইউসুফ আস-সুলামীর সূত্রে, আব্দুর রাজ্জাক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং যা পূর্বে ৭৪৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(1) বন্ধনীদ্বয়ের মধ্যবর্তী অংশ (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(2) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (২০৫৫১)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (২২৪৩) ও (২৬১৯) (১৩৫) এবং বায়হাকী ৮/১৪ বর্ণনা করেছেন।
এবং যা পূর্বে ৭৫৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তুরুম্মামু", কাজী আইয়াজ "মাশারিকুল আনওয়ার" ১/২৯১-এ বলেছেন: এটি তা এবং মিম-এর ফাতহাহ দিয়ে এবং তা-এর দম্মাহ ও মিম-এর কাসরাহ দিয়ে পড়া যায়, আবার 'তুরুমরামু'ও বর্ণিত হয়েছে, উভয়টির অর্থ একই, এবং এর মূল হলো: 'মারাম্মাহ' থেকে খাওয়া, যা ঠোঁটকে বোঝায়।
(3) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: যখন সে ব্যভিচার করে এমতাবস্থায় সে মুমিন।
(4) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। এবং তাঁর উক্তি "অতএব তোমরা সাবধান থাকো, সাবধান থাকো" এটি আবুর উক্তি =
8202 - এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো চোর যখন চুরি করে তখন সে মুমিন থাকে না, কোনো ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে তখন সে মুমিন থাকে না (৩), এবং কোনো পানকারী যখন পান করে তখন সে মুমিন থাকে না - অর্থাৎ মদ -, আর সেই সত্তার কসম যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো মূল্যবান সম্পদ লুণ্ঠন করে যার দিকে মুমিনরা তাদের চোখ তুলে তাকিয়ে থাকে, তখন সে মুমিন থাকে না, এবং তোমাদের কেউ যখন খিয়ানত (গনীমতের মাল চুরি) করে তখন সে মুমিন থাকে না।" অতএব তোমরা সাবধান থাকো, সাবধান থাকো (৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি অত্র গ্রন্থকারের বর্ণনা অনুযায়ী বায়হাকী তার "আস-সুনান" ৬/২৯০ গ্রন্থে আহমাদ বিন ইউসুফ আস-সুলামীর সূত্রে, আব্দুর রাজ্জাক থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং যা পূর্বে ৭৪৩৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(1) বন্ধনীদ্বয়ের মধ্যবর্তী অংশ (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(2) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" (২০৫৫১)-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে মুসলিম (২২৪৩) ও (২৬১৯) (১৩৫) এবং বায়হাকী ৮/১৪ বর্ণনা করেছেন।
এবং যা পূর্বে ৭৫৪৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তুরুম্মামু", কাজী আইয়াজ "মাশারিকুল আনওয়ার" ১/২৯১-এ বলেছেন: এটি তা এবং মিম-এর ফাতহাহ দিয়ে এবং তা-এর দম্মাহ ও মিম-এর কাসরাহ দিয়ে পড়া যায়, আবার 'তুরুমরামু'ও বর্ণিত হয়েছে, উভয়টির অর্থ একই, এবং এর মূল হলো: 'মারাম্মাহ' থেকে খাওয়া, যা ঠোঁটকে বোঝায়।
(3) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: যখন সে ব্যভিচার করে এমতাবস্থায় সে মুমিন।
(4) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ। এবং তাঁর উক্তি "অতএব তোমরা সাবধান থাকো, সাবধান থাকো" এটি আবুর উক্তি =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 521)