8193 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل قَالَ: إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ، وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ، وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ، جِئْتُهُ أَتَيْتُهُ (1) بِأَسْرَعَ " (2).
8194 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ " (3).
8195 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ--------------------------------------------
= مطولاً برقم (10782)، كلاهما عن أَبي هريرة.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3627)، وانظر شواهده هناك.
(1) لفظة "أتيته" لم ترد في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2675)، والبغوي (1252)، وأَبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 266. وانظر ما سلف برقم (7422).
قوله "جئته أتيته" قال النووي في "شرح مسلم" 5/ 534: هكذا هو في أكثر النسخ (يعني نسخ مسلم): "جئته أتيته"، وفي بعضها: "جئته بأسرع" فقط، وفي بعضها: "أتيته"، وهاتان ظاهرتان، والأول صحيح أيضاً، والجمع بينهما للتوكيد، وهو حسن لا سيما عند اختلاف اللفظ، والله أعلم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (237) (21)، وأَبو عوانة 1/ 247، وابن المنذر في "الأوسط" (355)، والبيهقي 1/ 49.
وانظر ما سلف برقم (7221).
8194 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ " (3).
8195 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ--------------------------------------------
= مطولاً برقم (10782)، كلاهما عن أَبي هريرة.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3627)، وانظر شواهده هناك.
(1) لفظة "أتيته" لم ترد في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2675)، والبغوي (1252)، وأَبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 266. وانظر ما سلف برقم (7422).
قوله "جئته أتيته" قال النووي في "شرح مسلم" 5/ 534: هكذا هو في أكثر النسخ (يعني نسخ مسلم): "جئته أتيته"، وفي بعضها: "جئته بأسرع" فقط، وفي بعضها: "أتيته"، وهاتان ظاهرتان، والأول صحيح أيضاً، والجمع بينهما للتوكيد، وهو حسن لا سيما عند اختلاف اللفظ، والله أعلم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (237) (21)، وأَبو عوانة 1/ 247، وابن المنذر في "الأوسط" (355)، والبيهقي 1/ 49.
وانظر ما سلف برقم (7221).
৮১৯৩ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেছেন: আমার বান্দা যখন আমার দিকে এক বিঘত পরিমাণ অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হই; আর সে যখন আমার দিকে এক হাত পরিমাণ অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে দুই হাত পরিমাণ অগ্রসর হই; আর সে যখন আমার দিকে দুই হাত পরিমাণ অগ্রসর হয়, আমি তার নিকট অত্যন্ত দ্রুতগতিতে আসি (১) (২)।"
৮১৯৪ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন অজু করে, সে যেন তার নাসারন্ধ্রে পানি গ্রহণ করে এবং এরপর তা ঝেড়ে ফেলে দেয় (৩)।"
৮১৯৫ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, যদি...--------------------------------------------
= বিস্তারিতভাবে ১০৭৮২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, উভয়টি আবু হুরায়রা থেকে।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৩৬২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) ‘আতাইতুহু’ (আমি তার নিকট আসি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম (২৬৭৫), বাগাভি (১২৫২) এবং আবু আওয়ানা ‘আদ-দাওয়াত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪২২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি "জি’তুহু আতাইতুহু" সম্পর্কে ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’ ৫/৫৩৪-এ বলেছেন: মুসলিমের অধিকাংশ কপিতে এভাবেই রয়েছে: "জি’তুহু আতাইতুহু", আবার কোনো কোনো কপিতে কেবল "জি’তুহু বি-আসরা" (আমি তার নিকট দ্রুতগতিতে আসি) রয়েছে, আর কোনো কোনোটিতে কেবল "আতাইতুহু"। এই শেষের দুটি স্পষ্ট, তবে প্রথমটিও সঠিক। এ দুটির একত্রীকরণ করা হয়েছে গুরুত্ব প্রদানের (তাকিদ) জন্য, যা অত্যন্ত চমৎকার, বিশেষ করে যখন শব্দের ভিন্নতা থাকে। আল্লাহ ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম (২৩৭) (২১), আবু আওয়ানা ১/২৪৭, ইবনুল মুনজির ‘আল-আওসাত’ (৩৫৫) এবং বায়হাকি ১/৪৯-এ বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২২১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
৮১৯৪ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন অজু করে, সে যেন তার নাসারন্ধ্রে পানি গ্রহণ করে এবং এরপর তা ঝেড়ে ফেলে দেয় (৩)।"
৮১৯৫ - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, যদি...--------------------------------------------
= বিস্তারিতভাবে ১০৭৮২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, উভয়টি আবু হুরায়রা থেকে।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৩৬২৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(১) ‘আতাইতুহু’ (আমি তার নিকট আসি) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম (২৬৭৫), বাগাভি (১২৫২) এবং আবু আওয়ানা ‘আদ-দাওয়াত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪২২ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি "জি’তুহু আতাইতুহু" সম্পর্কে ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’ ৫/৫৩৪-এ বলেছেন: মুসলিমের অধিকাংশ কপিতে এভাবেই রয়েছে: "জি’তুহু আতাইতুহু", আবার কোনো কোনো কপিতে কেবল "জি’তুহু বি-আসরা" (আমি তার নিকট দ্রুতগতিতে আসি) রয়েছে, আর কোনো কোনোটিতে কেবল "আতাইতুহু"। এই শেষের দুটি স্পষ্ট, তবে প্রথমটিও সঠিক। এ দুটির একত্রীকরণ করা হয়েছে গুরুত্ব প্রদানের (তাকিদ) জন্য, যা অত্যন্ত চমৎকার, বিশেষ করে যখন শব্দের ভিন্নতা থাকে। আল্লাহ ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম (২৩৭) (২১), আবু আওয়ানা ১/২৪৭, ইবনুল মুনজির ‘আল-আওসাত’ (৩৫৫) এবং বায়হাকি ১/৪৯-এ বর্ণনা করেছেন।
আর পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২২১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 517)