لِي جَارِيَةٌ، قَالَ: أَنْكِحِ الْغُلَامَ الْجَارِيَةَ، وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِهِمَا مِنْهُ، وَتَصَدَّقَا " (1).
8192 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِرَاحِلَتِهِ إِذَا ضَلَّتْ مِنْهُ ثُمَّ وَجَدَهَا؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ إِذَا تَابَ مِنْ أَحَدِكُمْ بِرَاحِلَتِهِ إِذَا وَجَدَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (3472)، ومسلم (1721)، وأَبو عوانة 4/ 23 - 24 وابن حبان (720)، والبيهقي في "الشعب" (5290)، والبغوي (2212).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (457) من طريق عطاء بن مسلم الخراساني، وابن ماجه (2511) من طريق حيان بن بسطام، كلاهما عن أَبي هريرة. وإسناداهما ضعيفان قوله "عَقَار"، قال السندي: هو بالفتح: الضَّيعةُ والنخل والأرض ونحوها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20587)، ومن طريقه أخرجه مسلم ص 2102 (2)، وأَبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 266، والبغوي (1300).
وأخرجه مسلم ص 2102 (2)، والترمذي (3538)، وابن ماجه (4247)، من طريق الأعرج، وأَبو يعلى (6600) من طريق سعيد بن أَبي سعيد المقبري، وابن حبان (621) من طريق عجلان مولى المشمعل، ثلاثتهم عن أَبي هريرة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيأتي من طريق موسى بن يسار برقم (10498)، ومن طريق أَبي صالح =
আমার একজন দাসী আছে। তিনি বললেন: বালকটিকে সেই দাসীর সাথে বিবাহ দাও এবং এ থেকে তাদের উভয়ের জন্য ব্যয় কর এবং তারা উভয়ে যেন সাদাকা করে।" (১)।
৮১৯২ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ কি তার সেই সওয়ারি নিয়ে আনন্দিত হয় যখন তা হারিয়ে যাওয়ার পর সে পুনরায় তা খুঁজে পায়?" তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দার তাওবায় তোমাদের সেই ব্যক্তির নিজ সওয়ারি খুঁজে পাওয়ার আনন্দের চেয়েও অধিক আনন্দিত হন।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্র হয়ে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৩৪৭২), মুসলিম (১৭২১), আবু আওয়ানা ৪/২৩-২৪, ইবনে হিব্বান (৭২০), বাইহাকি 'আশ-শুআব'-এ (৫২৯০) এবং বাগভী (২২১২)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তার 'মুসনাদ'-এ (৪৫৭) আতা বিন মুসলিম আল-খুরাসানির সূত্রে, এবং ইবনে মাজাহ (২৫১১) হাইয়ান বিন বিসতামের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আবু হুরাইরা থেকে। তাঁদের উভয় সনদ দুর্বল। তাঁর উক্তি "আকার" সম্পর্কে আস-সিন্দি বলেছেন: এটি যবর দিয়ে গঠিত শব্দ, যার অর্থ হলো স্থাবর সম্পত্তি, খেজুর বাগান, জমি বা এই জাতীয় কিছু।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক'-এ (২০৫৮৭) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র হয়ে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ২১০২ (২), তাওবা অধ্যায়ে আবু আওয়ানা যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ২৬৬-এ রয়েছে এবং বাগভী (১৩০০)।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ২১০২ (২), তিরমিযী (৩৫৩৮), ইবনে মাজাহ (৪২৪৭), আল-আ'রাজ এর সূত্রে, এবং আবু ইয়া'লা (৬৬০০) সাঈদ বিন আবু সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৬২১) আল-মুশমা'ল এর মুক্তদাস আজলান এর সূত্রে, তাঁরা তিনজনই আবু হুরাইরা থেকে। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং সামনে এটি মূসা বিন ইয়াসার এর সূত্রে ১০৪৯৮ নম্বর হাদিসে এবং আবু সালিহ এর সূত্রে আসবে...

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 516)