718 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ الْمِنْهَالِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ، قَالَ: دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عَلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: أَنْتَ الْقَائِلُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ؟ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ عَامٍ وَعَلَى الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ "، وَإِنَّ رَخاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ الْمِائَةِ (1).
719 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا (2) الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،--------------------------------------------
= الهاشمي، وعبد الرحمن في الاسم زيادة لا حاجة إليها فيما قاله الحافظ المزي في حواشيه على "تهذيب الكمال" 15/ 432 - 433.
وأخرجه أبو داود (744) و (761)، وابن ماجه (864)، والترمذي (3423)، وابن خزيمة (584)، والدارقطني 1/ 287 من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وزاد في روايته دعاء الاستفتاح الذي سيأتي في الحديث رقم (729).
وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (1) و (9) عن إسماعيل بن أبي أويس، وابن خزيمة (584)، والطحاوي 1/ 222 من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن ابن أبي الزناد، به.
وذكر الخلال في "علله" عن إسماعيل بن إسحاق الثقفي قال: سئل أحمد عن حديث علي هذا، فقال: صحيح. انظر "نصب الراية" 1/ 412.
(1) إسناده قوي، رجاله رجالُ الصحيح غيرَ نعيم بن دجاجة، فقد روى له النسائي، وقد تقدم برقم (714).
(2) تحرف في (م) إلى: "أخبرنا عبد الله بن الحجاج بن أرطأة"، وفي (ص) إلى: "علي بن عبد الله أخبرنا الحجّاج"، والصواب ما أثبتناه من (ظ 9) و (س) و (ب) و (ق) و"أطراف المسند" 2 / ورقة 41.
719 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا (2) الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،--------------------------------------------
= الهاشمي، وعبد الرحمن في الاسم زيادة لا حاجة إليها فيما قاله الحافظ المزي في حواشيه على "تهذيب الكمال" 15/ 432 - 433.
وأخرجه أبو داود (744) و (761)، وابن ماجه (864)، والترمذي (3423)، وابن خزيمة (584)، والدارقطني 1/ 287 من طريق سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وزاد في روايته دعاء الاستفتاح الذي سيأتي في الحديث رقم (729).
وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (1) و (9) عن إسماعيل بن أبي أويس، وابن خزيمة (584)، والطحاوي 1/ 222 من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن ابن أبي الزناد، به.
وذكر الخلال في "علله" عن إسماعيل بن إسحاق الثقفي قال: سئل أحمد عن حديث علي هذا، فقال: صحيح. انظر "نصب الراية" 1/ 412.
(1) إسناده قوي، رجاله رجالُ الصحيح غيرَ نعيم بن دجاجة، فقد روى له النسائي، وقد تقدم برقم (714).
(2) تحرف في (م) إلى: "أخبرنا عبد الله بن الحجاج بن أرطأة"، وفي (ص) إلى: "علي بن عبد الله أخبرنا الحجّاج"، والصواب ما أثبتناه من (ظ 9) و (س) و (ب) و (ق) و"أطراف المسند" 2 / ورقة 41.
৭১৮ - আলী ইবন হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ারকা আমাদের জানিয়েছেন, মানসুর থেকে, তিনি মিনহাল থেকে, তিনি নুআইম ইবন দাজাজাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মাসউদ আলীর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আপনি কি সেই ব্যক্তি যে বলে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের উপর একশ বছর অতিক্রান্ত হবে না যখন যমিনের বুকে কোনো জীবিত প্রাণ অবশিষ্ট থাকবে?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল এটাই বলেছেন: "আজ যারা জীবিত আছে, তাদের মধ্য থেকে কোনো জীবিত প্রাণ একশ বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পর যমিনের বুকে অবশিষ্ট থাকবে না।" আর এই উম্মতের সচ্ছলতা একশ বছরের পরেই আসবে। (১)
৭১৯ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, হাজ্জাজ ইবন আরতাত আমাদের জানিয়েছেন,--------------------------------------------
= আল-হাশিমী, আর নামের মধ্যে আবদুর রহমান শব্দটি অতিরিক্ত যার কোনো প্রয়োজন নেই যেমনটি হাফেজ মিযযী তার "তাহযীবুল কামাল" ১৫/৪৩২-৪৩৩ এর টীকায় বলেছেন।
এটি আবু দাউদ (৭৪৪) ও (৭৬১), ইবন মাজাহ (৮৬৪), তিরমিযী (৩৪২৩), ইবন খুযায়মাহ (৫৮৪) এবং দারাকুতনী ১/২৮৭ সুলায়মান ইবন দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ, এবং তিনি তার বর্ণনায় সানা (উদ্বোধনী দুয়া) বৃদ্ধি করেছেন যা সামনে ৭২৯ নং হাদীসে আসবে।
বুখারী এটি "রাফউল ইয়াদাইন" (১) ও (৯) এ ইসমাইল ইবন আবী উওয়াইস থেকে এবং ইবন খুযায়মাহ (৫৮৪) ও তাহাবী ১/২২২ আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ে ইবন আবী যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-খাল্লাল তার "ইলাল" গ্রন্থে ইসমাইল ইবন ইসহাক আস-সাকাফী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: আহমদকে আলীর এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সহীহ। দেখুন "নাসবুর রায়াহ" ১/৪১২।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে নুআইম ইবন দাজাজাহ ব্যতীত, নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে ৭১৪ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "আবদুল্লাহ ইবন হাজ্জাজ ইবন আরতাত" হয়ে গেছে এবং (স)-তে "আলী ইবন আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন হাজ্জাজ" হয়ে গেছে। সঠিক সেটিই যা আমরা (জ ৯), (স), (ব) ও (ক) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২ / পত্র ৪১ থেকে সাব্যস্ত করেছি।
৭১৯ - আলী ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন, হাজ্জাজ ইবন আরতাত আমাদের জানিয়েছেন,--------------------------------------------
= আল-হাশিমী, আর নামের মধ্যে আবদুর রহমান শব্দটি অতিরিক্ত যার কোনো প্রয়োজন নেই যেমনটি হাফেজ মিযযী তার "তাহযীবুল কামাল" ১৫/৪৩২-৪৩৩ এর টীকায় বলেছেন।
এটি আবু দাউদ (৭৪৪) ও (৭৬১), ইবন মাজাহ (৮৬৪), তিরমিযী (৩৪২৩), ইবন খুযায়মাহ (৫৮৪) এবং দারাকুতনী ১/২৮৭ সুলায়মান ইবন দাউদ আল-হাশিমীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ, এবং তিনি তার বর্ণনায় সানা (উদ্বোধনী দুয়া) বৃদ্ধি করেছেন যা সামনে ৭২৯ নং হাদীসে আসবে।
বুখারী এটি "রাফউল ইয়াদাইন" (১) ও (৯) এ ইসমাইল ইবন আবী উওয়াইস থেকে এবং ইবন খুযায়মাহ (৫৮৪) ও তাহাবী ১/২২২ আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ে ইবন আবী যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-খাল্লাল তার "ইলাল" গ্রন্থে ইসমাইল ইবন ইসহাক আস-সাকাফী থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: আহমদকে আলীর এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সহীহ। দেখুন "নাসবুর রায়াহ" ১/৪১২।
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে নুআইম ইবন দাজাজাহ ব্যতীত, নাসাঈ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইতিপূর্বে ৭১৪ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "আবদুল্লাহ ইবন হাজ্জাজ ইবন আরতাত" হয়ে গেছে এবং (স)-তে "আলী ইবন আবদুল্লাহ আমাদের জানিয়েছেন হাজ্জাজ" হয়ে গেছে। সঠিক সেটিই যা আমরা (জ ৯), (স), (ব) ও (ক) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ২ / পত্র ৪১ থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 124)