8161 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " (1).
8162 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِيُسَلِّمِ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ " (2).--------------------------------------------
= 4/ 29 - 30، وأبو الشيخ في "طبقات أصبهان" (811)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 272.
وفي باب عمل داود بيده، عن المقدام بن معدي كرب عند البخاري في "صحيحه" (2072)، وسيأتي في "المسند" 4/ 131.
قال السندي: قوله: "خففت" من التخفيف أي: جعلت قراءة الزبور عليه سهلة، أو كأنها أمر قليل، "القرآن" أي: الزبور.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2263). وانظر ما سلف برقم (7168).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19445)، ومن طريقه أخرجه أَبو داود (5198)، والبغوي (3303).
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6231)، وفي "الأدب المفرد" (995)، والترمذي (2704) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به.
وعلقه البخاري في "صحيحه" (6234)، ووصله في "الأدب المفرد" (1001)، وأَبو نعيم في "المستخرج" كما في "تغليق التعليق" 5/ 122، والبيهقي 9/ 203 من طريق صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أَبي هريرة.
وللحديث طريقان آخران سيأتيان برقم (8312) و (10625).
وفي الباب عن فضالة بن عبيد سيرد في "المسند" 6/ 19 و 20.
وعن عبد الرحمن بن شبل، سيأتي 3/ 444.
8162 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لِيُسَلِّمِ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ، وَالْمَارُّ عَلَى الْقَاعِدِ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ " (2).--------------------------------------------
= 4/ 29 - 30، وأبو الشيخ في "طبقات أصبهان" (811)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 272.
وفي باب عمل داود بيده، عن المقدام بن معدي كرب عند البخاري في "صحيحه" (2072)، وسيأتي في "المسند" 4/ 131.
قال السندي: قوله: "خففت" من التخفيف أي: جعلت قراءة الزبور عليه سهلة، أو كأنها أمر قليل، "القرآن" أي: الزبور.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2263). وانظر ما سلف برقم (7168).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19445)، ومن طريقه أخرجه أَبو داود (5198)، والبغوي (3303).
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (6231)، وفي "الأدب المفرد" (995)، والترمذي (2704) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به.
وعلقه البخاري في "صحيحه" (6234)، ووصله في "الأدب المفرد" (1001)، وأَبو نعيم في "المستخرج" كما في "تغليق التعليق" 5/ 122، والبيهقي 9/ 203 من طريق صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أَبي هريرة.
وللحديث طريقان آخران سيأتيان برقم (8312) و (10625).
وفي الباب عن فضالة بن عبيد سيرد في "المسند" 6/ 19 و 20.
وعن عبد الرحمن بن شبل، سيأتي 3/ 444.
৮১৬১ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নেককার ব্যক্তির স্বপ্ন নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।" (১)।
৮১৬২ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ছোট যেন বড়কে সালাম দেয়, পথচারী যেন উপবিষ্ট ব্যক্তিকে সালাম দেয় এবং অল্প সংখ্যক লোক যেন অধিক সংখ্যক লোককে সালাম দেয়।" (২)।--------------------------------------------
= ৪/ ২৯ - ৩০, এবং আবুশ শায়খ "তাবাকাত আসবাহান" (৮১১) গ্রন্থে, এবং বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" এর ২৭২ পৃষ্ঠায়।
এবং দাউদ (আলাইহিস সালাম) এর নিজ হাতে কাজ করার অধ্যায়ে, মিকদাম ইবনে মাদি কারিব হতে বুখারী তার "সহীহ" (২০৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং অচিরেই "মুসনাদ" এর ৪/ ১৩১ এ আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "সহজ করা হয়েছে" শব্দটি 'তাখফিফ' (লাঘব করা) হতে উদ্ভূত, অর্থাৎ: তার জন্য যবুর পাঠ সহজ করে দেওয়া হয়েছে, অথবা যেন তা সামান্য বিষয়। আর এখানে "কুরআন" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যবুর।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে মুসলিম (২২৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্বে বর্ণিত ৭১৬৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৪৪৫) এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে আবু দাউদ (৫১৯৮) ও বাগাবী (৩৩০৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী "সহীহ" (৬২৩১) এ, এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৯৫) এ, এবং তিরমিযী (২৭০৪) এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী তার "সহীহ" (৬২৩৪) এ এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১০০১) এ সনদসহ উল্লেখ করেছেন। আর আবু নুআইম "আল-মুস্তাখরাজ" এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "তাগলীকুত তালীক" ৫/ ১২২ এ এসেছে। এবং বাইহাকী ৯/ ২০৩ এ সাফওয়ান ইবনে সুলাইম-আতা ইবনে ইয়াসার-আবু হুরায়রা হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদিসটির আরও দুটি সূত্র রয়েছে যা অচিরেই ৮৩১২ এবং ১০৬২৫ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে ফাদালা ইবনে উবাইদ হতে বর্ণিত হাদিস অচিরেই "মুসনাদ" এর ৬/ ১৯ ও ২০ এ আসবে।
এবং আবদুর রহমান ইবনে শিবল হতে বর্ণিত হাদিস অচিরেই ৩/ ৪৪৪ এ আসবে।
৮১৬২ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ছোট যেন বড়কে সালাম দেয়, পথচারী যেন উপবিষ্ট ব্যক্তিকে সালাম দেয় এবং অল্প সংখ্যক লোক যেন অধিক সংখ্যক লোককে সালাম দেয়।" (২)।--------------------------------------------
= ৪/ ২৯ - ৩০, এবং আবুশ শায়খ "তাবাকাত আসবাহান" (৮১১) গ্রন্থে, এবং বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" এর ২৭২ পৃষ্ঠায়।
এবং দাউদ (আলাইহিস সালাম) এর নিজ হাতে কাজ করার অধ্যায়ে, মিকদাম ইবনে মাদি কারিব হতে বুখারী তার "সহীহ" (২০৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং অচিরেই "মুসনাদ" এর ৪/ ১৩১ এ আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "সহজ করা হয়েছে" শব্দটি 'তাখফিফ' (লাঘব করা) হতে উদ্ভূত, অর্থাৎ: তার জন্য যবুর পাঠ সহজ করে দেওয়া হয়েছে, অথবা যেন তা সামান্য বিষয়। আর এখানে "কুরআন" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যবুর।
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে মুসলিম (২২৬৩) এটি বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্বে বর্ণিত ৭১৬৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্তানুসারে সহীহ।
এবং এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (১৯৪৪৫) এ রয়েছে, এবং তার সূত্র ধরে আবু দাউদ (৫১৯৮) ও বাগাবী (৩৩০৩) বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী "সহীহ" (৬২৩১) এ, এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৯৯৫) এ, এবং তিরমিযী (২৭০৪) এ আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে মা'মার হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী তার "সহীহ" (৬২৩৪) এ এটি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১০০১) এ সনদসহ উল্লেখ করেছেন। আর আবু নুআইম "আল-মুস্তাখরাজ" এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "তাগলীকুত তালীক" ৫/ ১২২ এ এসেছে। এবং বাইহাকী ৯/ ২০৩ এ সাফওয়ান ইবনে সুলাইম-আতা ইবনে ইয়াসার-আবু হুরায়রা হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদিসটির আরও দুটি সূত্র রয়েছে যা অচিরেই ৮৩১২ এবং ১০৬২৫ নম্বরে আসবে।
এবং এই অধ্যায়ে ফাদালা ইবনে উবাইদ হতে বর্ণিত হাদিস অচিরেই "মুসনাদ" এর ৬/ ১৯ ও ২০ এ আসবে।
এবং আবদুর রহমান ইবনে শিবল হতে বর্ণিত হাদিস অচিরেই ৩/ ৪৪৪ এ আসবে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 498)