8160 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُفِّفَتْ (1) عَلَى دَاوُدَ عليه السلام الْقِرَاءَةُ، فَكَانَ (2) يَأْمُرُ بِدَابَّتِهِ تُسْرَجُ، فَكَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مِنْ (3) قَبْلِ أَنْ تُسْرَجَ دَابَّتُهُ. وَكَانَ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ " (4).--------------------------------------------
= يسار، عن أَبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (7309).
قوله: "لا غنى بي عن بركتك" قال السندي. أي أنه من حيث كونه من بركاتك مطلوب، لا من حيث كونه مالاً، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 3) و (عس): خفف.
(2) كذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: فتسرج وكان.
(3) لفظة "من" من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 6/ 127، والبغوي (2027) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
ومن طريقه أخرجه دون الشطر الثاني البخاري في "صحيحه" (3417) و (4713)، وفي "خلق أفعال العباد" (597) و (598)، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" ص 67 وابن حبان (6225).
وأخرج الشطر الثاني منه البخاري (2073)، وابن حبان (6227) من طريق عبد الرزاق، به
وأخرجه أيضاً الطبراني في "الصغير" (17)، وفي "الأوسط" (1205) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن معمر، به. وقال: لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد، تفرد به ابن أبي السري.
وعلقه بشطريه البخاري بإثر الحديث (3417) من طريق موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أَبي هريرة. ووصله هو في "خلق أفعال العباد" (599)، والإِسماعيلي في "مستخرجه" كما في "تغليق التعليق" =
= يسار، عن أَبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (7309).
قوله: "لا غنى بي عن بركتك" قال السندي. أي أنه من حيث كونه من بركاتك مطلوب، لا من حيث كونه مالاً، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 3) و (عس): خفف.
(2) كذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وباقي النسخ: فتسرج وكان.
(3) لفظة "من" من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 6/ 127، والبغوي (2027) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
ومن طريقه أخرجه دون الشطر الثاني البخاري في "صحيحه" (3417) و (4713)، وفي "خلق أفعال العباد" (597) و (598)، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" ص 67 وابن حبان (6225).
وأخرج الشطر الثاني منه البخاري (2073)، وابن حبان (6227) من طريق عبد الرزاق، به
وأخرجه أيضاً الطبراني في "الصغير" (17)، وفي "الأوسط" (1205) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن معمر، به. وقال: لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد، تفرد به ابن أبي السري.
وعلقه بشطريه البخاري بإثر الحديث (3417) من طريق موسى بن عقبة، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أَبي هريرة. ووصله هو في "خلق أفعال العباد" (599)، والإِسماعيلي في "مستخرجه" كما في "تغليق التعليق" =
৮১৬০ - আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাউদ আলাইহিস সালামের জন্য কিরাত (তিলাওয়াত) সহজ করে দেওয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর সওয়ারি প্রাণীর পিঠে জিন পরানোর আদেশ দিতেন, আর তাঁর সওয়ারি প্রাণীর জিন পরানোর আগেই তিনি কুরআন (যাবুর) তিলাওয়াত শেষ করে ফেলতেন। আর তিনি কেবল তাঁর নিজের হাতের কামাই থেকে আহার করতেন।"--------------------------------------------
= ইয়াসার, আবু হুরায়রা থেকে।
আর যা পূর্বে ৭৩০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আপনার বরকত থেকে আমি অমুখাপেক্ষী নই" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ এটি আপনার পক্ষ থেকে বরকত হওয়ার কারণে কাম্য, কেবল সম্পদ হওয়ার কারণে নয়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (যা ৩) এবং (আস) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: সহজ করা হয়েছে।
(২) (যা ৩) এবং (আস) পান্ডুলিপিতে এরূপই আছে, আর (মীম) ও বাকি অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: অতঃপর জিন পরানো হতো এবং তিনি...।
(৩) 'থেকে' (মিন) শব্দটি (যা ৩), (আস) এবং (লাম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বায়হাকি ৬/১২৭ এবং বাগাওয়ি (২০২৭) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে।
আর তাঁর সূত্র থেকে দ্বিতীয় অংশ ব্যতীত এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৩৪১৭) ও (৪৭১৩), এবং 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৫৯৭) ও (৫৯৮) গ্রন্থে, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৬৭-এ এবং ইবনে হিব্বান (৬২২৫) বর্ণনা করেছেন।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি বুখারি (২০৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬২২৭) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আস-সাগির' (১৭) এবং 'আল-আওসাত' (১২০৫) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে, তিনি আওজায়ি থেকে, তিনি মা'মার থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আওজায়ি থেকে ওয়ালিদ ব্যতীত কেউ এটি বর্ণনা করেননি, ইবনে আবিস সাররি এটি বর্ণনায় একক।
আর বুখারি হাদিস নম্বর (৩৪১৭)-এর পরপরই মুসা ইবনে উকবা, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—এই সূত্রে উভয় অংশ মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর তিনি নিজে এটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৫৯৯) গ্রন্থে এবং ইসমাইলি তাঁর 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে যুক্ত করেছেন যেমনটি 'তাগলিকুত তায়লিক' গ্রন্থে রয়েছে। =
= ইয়াসার, আবু হুরায়রা থেকে।
আর যা পূর্বে ৭৩০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আপনার বরকত থেকে আমি অমুখাপেক্ষী নই" - আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ এটি আপনার পক্ষ থেকে বরকত হওয়ার কারণে কাম্য, কেবল সম্পদ হওয়ার কারণে নয়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (যা ৩) এবং (আস) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: সহজ করা হয়েছে।
(২) (যা ৩) এবং (আস) পান্ডুলিপিতে এরূপই আছে, আর (মীম) ও বাকি অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: অতঃপর জিন পরানো হতো এবং তিনি...।
(৩) 'থেকে' (মিন) শব্দটি (যা ৩), (আস) এবং (লাম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি বর্ণনা করেছেন বায়হাকি ৬/১২৭ এবং বাগাওয়ি (২০২৭) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদে।
আর তাঁর সূত্র থেকে দ্বিতীয় অংশ ব্যতীত এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (৩৪১৭) ও (৪৭১৩), এবং 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৫৯৭) ও (৫৯৮) গ্রন্থে, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াজি 'কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৬৭-এ এবং ইবনে হিব্বান (৬২২৫) বর্ণনা করেছেন।
আর এর দ্বিতীয় অংশটি বুখারি (২০৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (৬২২৭) আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আস-সাগির' (১৭) এবং 'আল-আওসাত' (১২০৫) গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে, তিনি আওজায়ি থেকে, তিনি মা'মার থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আওজায়ি থেকে ওয়ালিদ ব্যতীত কেউ এটি বর্ণনা করেননি, ইবনে আবিস সাররি এটি বর্ণনায় একক।
আর বুখারি হাদিস নম্বর (৩৪১৭)-এর পরপরই মুসা ইবনে উকবা, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—এই সূত্রে উভয় অংশ মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আর তিনি নিজে এটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৫৯৯) গ্রন্থে এবং ইসমাইলি তাঁর 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে যুক্ত করেছেন যেমনটি 'তাগলিকুত তায়লিক' গ্রন্থে রয়েছে। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 497)