أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَمِثْلِهِمْ مَعَهُمْ (1) " (2).
8142 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلَكَ (3) كِسْرَى، ثُمَّ (4) لَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَقَيْصَرُ لَيَهْلِكَنَّ، ثُمَّ (5) لَا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ، وَلَتُقَسِّمُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل " (6).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س): ومثلهم معهم، بزيادة لفظة "ومثلهم".
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2364)، وأَبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 266، وابن حبان (6765)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 536، والبغوي (3842).
وسيأتي نحوه من طريق أَبي صالح، عن أَبي هريرة برقم (9399)، ومن طريق الأعرج، عن أَبي هريرة برقم (9794).
وفي الباب عن أَبي ذر، سيأتي 5/ 156.
قوله: "لأن يراني، ثم لأن يراني": كذا وقع في "المسند" على التأكيد، ووقع في "صحيفة همام" المفردة (بتحقيق الدكتور رفعت فوزي)، ومصادر التخريج الأخرى: "لا يراني، ثم لأن يراني".
ومعنى الحديث على ما في المصادر الأخرى: أنه يأتي على أحدكم يومٌ لا يراني فيه، وذلك بعد وفاتي، ثم لو قُدِّر له أن يراني ولو لحظة أحبُّ إليه من أهله وماله جميعاً.
(3) في (ظ 3) و (ل): إذا هلك، لكن ضبب فوق "إذا" في (ل).
(4) في (ظ 3) و (عس) وهوامش بعض النسخ: فلا.
(5) في (ظ 3) و (عس): ولا.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20815)، ومن طريقه أخرجه البخاري =
তার পরিবার, সম্পদ এবং তাদের সাথে তাদের সমপরিমাণ (১) " (২)।
৮১৪২ - এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিসরা ধ্বংস হয়েছে (৩), অতঃপর আর কোনো কিসরা হবে না। আর কায়সার অবশ্যই ধ্বংস হবে, অতঃপর আর কোনো কায়সার হবে না। আর তোমরা অবশ্যই তাদের ধনভাণ্ডার মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর পথে বণ্টন করবে" (৬)।--------------------------------------------
(১) 'ম' এবং 'স' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এবং তাদের সাথে তাদের সমপরিমাণ', 'এবং তাদের সমপরিমাণ' শব্দটির আধিক্যসহ।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম (২৩৬৪), এবং আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ ২৬৬ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং ইবনে হিব্বান (৬৭৬৫), বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/ ৫৩৬ এবং বাগভী (৩৮৪২) বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই আবু সালিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা হতে ৯৩৯৯ নম্বরে এবং আল-আ'রাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা হতে ৯৭৯৪ নম্বরে এর অনুরূপ বর্ণিত হবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু যার হতেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/ ১৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "যেন সে আমাকে দেখতে পায়, এরপর যেন সে আমাকে দেখতে পায়": 'মুসনাদ'-এ এভাবেই তাকিদসহ বর্ণিত হয়েছে। আর পৃথকভাবে 'সহিফা হাম্মাম'-এ (ডক্টর রিফাত ফাওযীর তাহকীককৃত) এবং তাখরীজের অন্যান্য উৎসগুলোতে এসেছে: "সে আমাকে দেখতে পাবে না, এরপর যেন সে আমাকে দেখতে পায়"।
অন্যান্য উৎসের বর্ণনা অনুযায়ী হাদীসটির অর্থ হলো: তোমাদের কারো কাছে এমন একদিন আসবে যখন সে আমাকে দেখতে পাবে না, আর তা হবে আমার ইন্তিকালের পর। এরপর যদি তার জন্য আমাকে এক মুহূর্তের জন্যও দেখার সুযোগ হতো, তবে তা তার কাছে তার পরিবার ও সকল সম্পদের চেয়েও অধিক প্রিয় হতো।
(৩) 'জা ৩' এবং 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যখন ধ্বংস হবে', তবে 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে 'যখন' শব্দের উপরে অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।
(৪) 'জা ৩' এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে ও কিছু কপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফালা' (অতঃপর হবে না)।
(৫) 'জা ৩' এবং 'আস' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়ালা' (এবং হবে না)।
(৬) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক'-এ (২০৮১৫) রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 488)