৮১৪৩ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শুনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে তার কল্পনাও আসেনি।" (১)।--------------------------------------------
= (৩০২৭), এবং মুসলিম (২৯১৮) (৭৬), এবং আল-বাগাভী (৩৭২৯), এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৮৪ নম্বরটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "কিসরা ধ্বংস হয়েছে..." হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৬/৬২৬) বলেন: ইমাম কুরতুবী সেই বর্ণনা সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেছেন যার শব্দ হলো: "যখন কিসরা ধ্বংস হবে, তার পরে আর কোনো কিসরা থাকবে না" এবং সেই বর্ণনা সম্পর্কে যার শব্দ হলো: "কিসরা ধ্বংস হয়েছে, অতঃপর তার পরে আর কোনো কিসরা হবে না": উভয় শব্দের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে, তবে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, আবু হুরায়রা (রা.) শব্দদ্বয়ের একটি কিসরার মৃত্যুর আগে শুনেছেন এবং অপরটি তার পরে।
হাফেজ বলেন: এটিও সম্ভব যে "কিসরা ধ্বংস হয়েছে" কথাটির অর্থ হলো এর সংঘটিত হওয়া নিশ্চিত হওয়া, ফলে এর গুরুত্ব বুঝাতে অতীতকালের শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করা হয়েছে যদিও তা তখনও ঘটেনি, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন {আল্লাহর আদেশ এসে পড়েছে, সুতরাং তা ত্বরান্বিত করার জন্য প্রার্থনা করো না}। আর এই সমন্বয়টিই উত্তম; কারণ উভয় বর্ণনার উৎস এক, তাই একে একাধিক ঘটনা হিসেবে গণ্য করা মূলনীতির পরিপন্থী, সুতরাং এই সমন্বয় সম্ভব থাকাবস্থায় সেদিকে যাওয়া যাবে না।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি 'আল-মুসান্নাফ' (২০৮৭৪)-এ রয়েছে, এবং আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে আল-বাগাভী (৪৩৭০) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ - যিয়াদাতু নুআইম ইবনে হাম্মাদ' (২৭৩)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইমাম বুখারী (৭৪৯৮) মা'মারের নিকট থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-হুমায়দী (১১৩৩), বুখারী (৩২৪৪), (৪৭৭৯), মুসলিম (২৮২৪) (২) ও (৩), তিরমিযী (৩১৯৭), আবু ইয়ালা (৬২৭৬), এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৯) আবুয যিনাদ-এর সূত্রে, আল-আরাজ থেকে, আবু হুরায়রা (রা.)-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। =