وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " (1).
8135 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضَ (2) حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَتَقَبَّلُ (3) مِنْهُ صَدَقَتَهُ " (4). قَالَ: " وَيُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَيَقْتَرِبَ الزَّمَانُ (5)، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ " قَالُوا: الْهَرْجُ، أَيُّمَا (6) هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ، الْقَتْلُ " (7).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (1835) (33)، وأَبو عوانة 4/ 445، والبغوي (2451). وانظر ما سلف برقم (7334).
(2) في (م) وبعض النسخ: ويفيض.
(3) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ: يقبل.
(4) في (ظ 3) وهامش (عس): صدقة ماله.
(5) في (ظ 3) و (عس): الزمن.
(6) في (ظ 3) و (عس) وبعض النسخ المتأخرة: أيُّمَ: بدون ألف.
(7) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم ص 2058 (12)، وأَبو عوانة في العلم كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 266، والبغوي (4244). واقتصر مسلم على الشطر الثاني منه.
وللشطر الأول انظر ما سيأتي برقم (9395) و (9897) و (10792) و (10862)، وللشطر الثاني ما سلف برقم (7186).
وقوله: "حتى يُهِمَّ ربَّ المالِ مَنْ يقبلُ صدقَتَهُ" ضبطه الحافظ في "الفتح" 3/ 282 بفتح أوله وضم الهاء؛ من هَمَّهُ الشيء، إذا أحزنه، وبضم الياء وكسر =
"আর যে আমীরের অবাধ্য হলো, সে প্রকৃতপক্ষে আমারই অবাধ্য হলো" (১)।
৮১৩৫ - এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদের প্রাচুর্য ঘটবে এবং তা উপচে পড়বে, এমনকি সম্পদের মালিককে এই বিষয়টি চিন্তিত করে তুলবে যে, কে তার কাছ থেকে সাদাকা গ্রহণ করবে" (৪)। তিনি আরও বলেছেন: "এবং ইলম বা জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, ফিতনা বা গোলযোগ প্রকাশ পাবে এবং হারজ বৃদ্ধি পাবে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, হারজ কী? তিনি বললেন: "হত্যা, হত্যা" (৭)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম (১৮৩৫) (৩৩), আবু আওয়ানা ৪/৪৪৫ এবং বাগাওয়ী (২৪৫১) বর্ণনা করেছেন। পূর্বের ৭৩৩৪ নং হাদিসটি দেখুন।
(২) (ম) এবং কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তা উপচে পড়বে।
(৩) এরূপই (জ ৩), (আস) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, আর (ম) ও অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: গ্রহণ করবে।
(৪) (জ ৩) এবং (আস) এর টীকায় রয়েছে: তার সম্পদের সাদাকা।
(৫) (জ ৩) এবং (আস) এ রয়েছে: সময়।
(৬) (জ ৩), (আস) এবং পরবর্তী সময়ের কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আইয়ুমা (আলিফ ব্যতীত)।
(৭) এর সানাদ শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি মুসলিম ২০৫৮ পৃষ্ঠা (১২), আবু আওয়ানা 'ইলম' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ ২৬৬ নং পত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং বাগাওয়ী (৪২৪৪) বর্ণনা করেছেন। মুসলিম হাদিসটির শুধুমাত্র দ্বিতীয় অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
প্রথম অংশের জন্য সামনে আসা ৯৩৯৫, ৯৮৯৭, ১০৭৯২ এবং ১০৮৬২ নং হাদিসগুলো দেখুন, আর দ্বিতীয় অংশের জন্য পূর্বের ৭১৮৬ নং হাদিসটি দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "এমনকি সম্পদের মালিককে চিন্তিত করে তুলবে যে, কে তার সাদাকা গ্রহণ করবে" এর পাঠ হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৩/২৮২ গ্রন্থে প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং 'হা' বর্ণে দম্মা দিয়ে নির্ধারণ করেছেন; এটি 'হাম্মাহু' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো কোনো কিছু কাউকে চিন্তিত বা ব্যথিত করা। আর প্রথম বর্ণে দম্মা এবং পরের বর্ণে কাসরা দিয়ে... =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 484)