الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ؟ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى الْأَرْضِ عَيْنٌ تَطْرِفُ مِمَّنْ هُوَ حَيٌّ الْيَوْمَ "، وَاللهِ إِنَّ رَخَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ مِائَةِ عَامٍ (1).
715 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو سَعِيدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا (2) عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: جَهَّزَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ، وَقِرْبَةٍ، وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا إِذْخِرٌ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: لِيفٌ (3).
716 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ وَالْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ يُحَدِّثُ:--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله رجال الصحيح غير نعيم بن دِجاجة، فقد روى عنه جمع، ووثقه ابنُ حبان والذهبي في "الكاشف"، واحتج به النسائي، وقول ابن حجر عنه في "التقريب": مقبول، غير مقبول.
وأخرجه أبو يعلى (467)، والطبراني في "الكبير" 17 / (693)، والحاكم 4/ 498 من طريق مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (718) و (1187).
وفي الباب عن ابن عمر وجابر وأبي سعيد، انظر "صحيح مسلم " (2537) و (2538).
(2) في (م) و (س): عن.
(3) إسناده قوي، سماع زائدة- وهو ابن قدامة- من عطاء بن السائب كان قبل اختلاطه فيما نقله ابن حجر عن الطبراني في "تهذيب التهذيب". معاوية بن عمرو: هو ابن المهلَّب الأزدي، وأبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، والسائب والد عطاء: هو ابن مالك الكوفي.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 3/ 161 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
وسيتكرر هذا الحديث برقم (853)، وانظر (643).
জমিনের উপরে কোনো চক্ষু কি পলক ফেলে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল এটুকুই বলেছেন: "আজ যারা জীবিত আছে, তাদের মধ্য থেকে কোনো পলক ফেলা চক্ষু বিশিষ্ট ব্যক্তি জমিনের উপর থাকা অবস্থায় মানুষের নিকট একশ বছর অতিক্রান্ত হবে না।" আল্লাহর শপথ, এই উম্মতের সমৃদ্ধি একশ বছর পরেই (রয়েছে)।
৭১৫ - মুআবিয়াহ ইবনে আমর এবং আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব তাঁর পিতার সূত্রে আলীর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমাকে একটি মখমলের কাপড়, একটি মশক এবং চামড়ার একটি বালিশ দিয়ে বিদায় দিয়েছেন যার ভিতরে ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) ঠাসা ছিল। আবু সাঈদ বলেছেন: (বালিশটি) খেজুরের আঁশ দিয়ে পূর্ণ ছিল।
৭১৬ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট সালামাহ এবং মুজালিদ থেকে, তাঁরা উভয়ে আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা তাঁকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, নুয়াইম ইবনে দিজাজাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তাঁর থেকে একদল (রাবী) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও আয-যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর আন-নাসাঈ তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে যে 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য) শব্দ ব্যবহার করেছেন, তা এখানে গ্রহণযোগ্য নয়।
এটি আবু ইয়ালা (৪৬৭), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (৬৯৩) এবং আল-হাকিম ৪/৪৯৮ গ্রন্থে মুতাররিফ ইবনে তারিফের সূত্রে মিনহাল ইবনে আমরের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৭১৮ এবং ১১৮৭ নং ক্রমিকেও আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর, জাবির এবং আবু সাঈদ থেকেও বর্ণিত রয়েছে, দেখুন "সহীহ মুসলিম" (২৫৩৭) এবং (২৫৩৮)।
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'পক্ষ থেকে' (আন) রয়েছে।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী। যায়িদাহ—যিনি ইবনে কুদামা—আতা ইবনুস সাইব থেকে যা শুনেছেন তা তাঁর স্মৃতি বিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পূর্বের; যা ইবনে হাজার আত-তাবারানি থেকে 'তাহযীবুত তাহযীব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। মুআবিয়াহ ইবনে আমর হলেন: ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদী, এবং আবু সাঈদ হলেন: আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরি, যিনি বনু হাশিমের মুক্তদাস। আর সাইব, আতার পিতা হলেন: ইবনে মালিক আল-কুফি।
আল-বায়হাকী 'আদ-দালািল' ৩/১৬১ গ্রন্থে মুআবিয়াহ ইবনে আমরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি ৮৫৩ নং ক্রমিকে পুনরায় আসবে, দেখুন (৬৪৩)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 121)