713 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي تِحْيَى، قَالَ: لَمَّا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجمٍ عَلِيًّا الضَّرْبَةَ، قَالَ: عَلِيٌّ: افْعَلُوا بِهِ كَمَا أَرَادَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَفْعَلَ بِرَجُلٍ أَرَادَ قَتْلَهُ، فَقَالَ: " اقْتُلُوهُ، ثُمَّ حَرِّقُوهُ " (1).
714 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ: لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى--------------------------------------------
= بغداد" 9/ 356 من طريق عبد الله بن علي الإفريقي، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (3504)، والنسائي في "اليوم والليلة" (640)، و"الخصائص" (30)، والقطيعي في زوائده على "الفضائل" (1053)، والطبراني في "الصغير" (763) من طريق الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي.
وقال النسائي في "الخصائص": أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث هذا ليس منها، والحارثُ الأعورُ ليس بذاك في الحديث.
وقال الدارقطني في "العلل" 4/ 9: حديث الحسين بن واقد وهم.
قلنا: وسيأتي الحديث أيضاً برقم (1363) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن علي.
(1) إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابنُ عبد الله النخعي- وعمران بن ظبيان.
أبو تِحيى: هو حُكَيم بن سعد.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 70 من طريق يحيى بن إسحاق البجلي، عن شريك، بهذا الإسناد.
714 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ دِجَاجَةَ، أَنَّهُ قَالَ: دَخَلَ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَنْتَ الَّذِي تَقُولُ: لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى--------------------------------------------
= بغداد" 9/ 356 من طريق عبد الله بن علي الإفريقي، ثلاثتهم عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه الترمذي (3504)، والنسائي في "اليوم والليلة" (640)، و"الخصائص" (30)، والقطيعي في زوائده على "الفضائل" (1053)، والطبراني في "الصغير" (763) من طريق الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي.
وقال النسائي في "الخصائص": أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث هذا ليس منها، والحارثُ الأعورُ ليس بذاك في الحديث.
وقال الدارقطني في "العلل" 4/ 9: حديث الحسين بن واقد وهم.
قلنا: وسيأتي الحديث أيضاً برقم (1363) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ابن أبي ليلى، عن علي.
(1) إسناده ضعيف لضعف شريك- وهو ابنُ عبد الله النخعي- وعمران بن ظبيان.
أبو تِحيى: هو حُكَيم بن سعد.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" ص 70 من طريق يحيى بن إسحاق البجلي، عن شريك، بهذا الإسناد.
৭১৩ - আবু আহমাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শারিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইমরান ইবনে জবইয়ান থেকে, তিনি আবু তিহইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইবনে মুলজাম আলীকে আঘাত করল, তখন আলী বললেন: তোমরা তার সাথে সেরূপ আচরণই করো যেরূপ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির সাথে করতে চেয়েছিলেন যে তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল; তিনি বলেছিলেন: "তাকে হত্যা করো, তারপর তাকে পুড়িয়ে ফেলো।" (১)।
৭১৪ - মুহাম্মদ ইবনে সাবিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবরাহিম ইবনে তাহমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে দিজাজাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবু মাসউদ উকবা ইবনে আমর আল-আনসারী আলী ইবনে আবি তালিবের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আলী তাকে বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেন যে, মানুষের ওপর এমন একশ বছর আসবে না যার ওপর...--------------------------------------------
= বাগদাদ" ৯/ ৩৫৬, আবদুল্লাহ ইবনে আলী আল-ইফরিকির সূত্রে, তারা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে, এই সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩৫০৪), নাসাঈ "আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ" (৬৪০) এবং "আল-খাসাইস" (৩০) গ্রন্থে, কুতাইয়ি "আল-ফাদাইল"-এর পরিশিষ্টে (১০৫৩), এবং তাবারানি "আস-সাগীর" (৭৬৩) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলী থেকে। তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই মাধ্যমেই জানি, যা আবু ইসহাকের হাদিস হারিস থেকে এবং তিনি আলী থেকে।
নাসাঈ "আল-খাসাইস" গ্রন্থে বলেন: আবু ইসহাক হারিস থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন, এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়, আর হারিস আল-আওয়ার হাদিসের ক্ষেত্রে তেমন মজবুত নন।
দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/ ৯ গ্রন্থে বলেন: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর হাদিসটি একটি ভ্রম।
আমরা বলছি: হাদিসটি সামনে আরও আসবে ১৩৬৩ নম্বর হিসেবে ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী থেকে।
(১) এর সনদ দুর্বল; শারিক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখয়ী—এবং ইমরান ইবনে জবইয়ানের দুর্বলতার কারণে।
আবু তিহইয়া: তিনি হলেন হুকাইম ইবনে সাদ।
আর তাবারানি এটি "তাহজিবুল আসার" পৃষ্ঠা ৭০ এ ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আল-বাজালির সূত্রে শারিক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
৭১৪ - মুহাম্মদ ইবনে সাবিক আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবরাহিম ইবনে তাহমান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি মিনহাল ইবনে আমর থেকে, তিনি নুয়াইম ইবনে দিজাজাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আবু মাসউদ উকবা ইবনে আমর আল-আনসারী আলী ইবনে আবি তালিবের নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আলী তাকে বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেন যে, মানুষের ওপর এমন একশ বছর আসবে না যার ওপর...--------------------------------------------
= বাগদাদ" ৯/ ৩৫৬, আবদুল্লাহ ইবনে আলী আল-ইফরিকির সূত্রে, তারা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে, এই সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (৩৫০৪), নাসাঈ "আল-ইয়াউম ওয়াল-লাইলাহ" (৬৪০) এবং "আল-খাসাইস" (৩০) গ্রন্থে, কুতাইয়ি "আল-ফাদাইল"-এর পরিশিষ্টে (১০৫৩), এবং তাবারানি "আস-সাগীর" (৭৬৩) গ্রন্থে হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলী থেকে। তিরমিজি বলেন: এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই মাধ্যমেই জানি, যা আবু ইসহাকের হাদিস হারিস থেকে এবং তিনি আলী থেকে।
নাসাঈ "আল-খাসাইস" গ্রন্থে বলেন: আবু ইসহাক হারিস থেকে মাত্র চারটি হাদিস শুনেছেন, এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়, আর হারিস আল-আওয়ার হাদিসের ক্ষেত্রে তেমন মজবুত নন।
দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৪/ ৯ গ্রন্থে বলেন: হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ-এর হাদিসটি একটি ভ্রম।
আমরা বলছি: হাদিসটি সামনে আরও আসবে ১৩৬৩ নম্বর হিসেবে ইসরাঈলের সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী থেকে।
(১) এর সনদ দুর্বল; শারিক—যিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-নাখয়ী—এবং ইমরান ইবনে জবইয়ানের দুর্বলতার কারণে।
আবু তিহইয়া: তিনি হলেন হুকাইম ইবনে সাদ।
আর তাবারানি এটি "তাহজিবুল আসার" পৃষ্ঠা ৭০ এ ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আল-বাজালির সূত্রে শারিক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 120)