صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِيهَا (1) إِلَى الصَّلَاةِ - أَوْ قَالَ: إِلَى الْمَسْجِدِ - صَدَقَةٌ " (2).
8112 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ سَمَّى الْحَرْبَ خَدْعَةً (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس): مشيتها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "زهد" ابن المبارك برقم (403)، ومن طريقه أخرجه ابن أَبي عاصم في "الزهد" (37)، وابن خزيمة (1494)، وابن حبان (472)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (93)، والبيهقي 3/ 229.
وسيأتي برقم (8183) عن عبد الرزاق، و (8869) من طريق ابن المبارك، كلاهما عن معمر، ورواية عبد الرزاق مطولة، وبنحوها سيأتي برقم (8608) من طريق أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عنه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (3029) عن أَبي بكر بُور بن أَصْرَمَ، ومسلم (1740) عن محمد بن عبد الرحمن بن سَهْم، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 75 من طريق خداش بن الدحداح، عن ابن لهيعة، عن أَبي يونس، عن أَبي هريرة. وخداش وابن لهيعة ضعيفان.
وسيأتي برقم (8153) من طريق عبد الرزاق، عن معمر.
وفي الباب عن علي بن أَبي طالب سلف في "المسند" برقم (696)، وذكرنا شواهده هناك.
وسلف الكلام على ضبط "خدعة" وبيان معناها في مسند علي أيضاً برقم (616).
8112 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ سَمَّى الْحَرْبَ خَدْعَةً (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس): مشيتها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "زهد" ابن المبارك برقم (403)، ومن طريقه أخرجه ابن أَبي عاصم في "الزهد" (37)، وابن خزيمة (1494)، وابن حبان (472)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (93)، والبيهقي 3/ 229.
وسيأتي برقم (8183) عن عبد الرزاق، و (8869) من طريق ابن المبارك، كلاهما عن معمر، ورواية عبد الرزاق مطولة، وبنحوها سيأتي برقم (8608) من طريق أبي يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة، عنه.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (3029) عن أَبي بكر بُور بن أَصْرَمَ، ومسلم (1740) عن محمد بن عبد الرحمن بن سَهْم، كلاهما عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 14/ 75 من طريق خداش بن الدحداح، عن ابن لهيعة، عن أَبي يونس، عن أَبي هريرة. وخداش وابن لهيعة ضعيفان.
وسيأتي برقم (8153) من طريق عبد الرزاق، عن معمر.
وفي الباب عن علي بن أَبي طالب سلف في "المسند" برقم (696)، وذكرنا شواهده هناك.
وسلف الكلام على ضبط "خدعة" وبيان معناها في مسند علي أيضاً برقم (616).
একটি সদকাহ, এবং সালাতের দিকে—কিংবা তিনি বলেছেন: মসজিদের দিকে—তোমার প্রতিটি পদক্ষেপ (১) একটি সদকাহ। (২)
৮১১২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি যুদ্ধকে কৌশল (৩) হিসেবে অভিহিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) (য ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার হাঁটা।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনুল মুবারকের "যুহদ" গ্রন্থে ৪০৩ নম্বরে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "যুহদ" (৩৭) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (১৪৯৪), ইবনে হিব্বান (৪৭২), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৯৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৩/২২৯।
এটি সামনে ৮১৮৩ নম্বরে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এবং ৮৮৬৯ নম্বরে ইবনুল মুবারকের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ই মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন; আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং এর সমরূপ বর্ণনা সামনে ৮৬০৮ নম্বরে আবু ইউনুস সুলাইম ইবনে জুবায়েরের সূত্রে আসবে, যিনি আবু হুরায়রার আযাদকৃত দাস, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বুখারী (৩০২৯) আবু বকর বুর ইবনে আসরাম থেকে এবং মুসলিম (১৭৪০) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাহম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
খতীব এটি "তারিখে বাগদাদ" ১৪/৭৫-এ খিদাশ ইবনুদ দাহদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি আবু ইউনুস থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে। খিদাশ ও ইবনে লাহীআহ দুর্বল।
এটি সামনে ৮১৫৩ নম্বরে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসও রয়েছে যা পূর্বে "মুসনাদ" গ্রন্থে ৬৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
"খুদআহ" শব্দের উচ্চারণ ও এর অর্থ সম্পর্কিত আলোচনা পূর্বে আলীর মুসনাদেও ৬১৬ নম্বরে গত হয়েছে।
৮১১২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি যুদ্ধকে কৌশল (৩) হিসেবে অভিহিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) (য ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমার হাঁটা।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনুল মুবারকের "যুহদ" গ্রন্থে ৪০৩ নম্বরে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম "যুহদ" (৩৭) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (১৪৯৪), ইবনে হিব্বান (৪৭২), কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (৯৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী ৩/২২৯।
এটি সামনে ৮১৮৩ নম্বরে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে এবং ৮৮৬৯ নম্বরে ইবনুল মুবারকের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ই মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন; আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনাটি দীর্ঘ এবং এর সমরূপ বর্ণনা সামনে ৮৬০৮ নম্বরে আবু ইউনুস সুলাইম ইবনে জুবায়েরের সূত্রে আসবে, যিনি আবু হুরায়রার আযাদকৃত দাস, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বুখারী (৩০২৯) আবু বকর বুর ইবনে আসরাম থেকে এবং মুসলিম (১৭৪০) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাহম থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই একই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
খতীব এটি "তারিখে বাগদাদ" ১৪/৭৫-এ খিদাশ ইবনুদ দাহদাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে লাহীআহ থেকে, তিনি আবু ইউনুস থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে। খিদাশ ও ইবনে লাহীআহ দুর্বল।
এটি সামনে ৮১৫৩ নম্বরে আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে মা'মার থেকে আসবে।
এই অধ্যায়ে আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিসও রয়েছে যা পূর্বে "মুসনাদ" গ্রন্থে ৬৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
"খুদআহ" শব্দের উচ্চারণ ও এর অর্থ সম্পর্কিত আলোচনা পূর্বে আলীর মুসনাদেও ৬১৬ নম্বরে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 473)