8109 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي، فَلَا يَتَكَنَّى (1) بِكُنْيَتِي، وَمَنِ اكْتَنَى بِكُنْيَتِي، فَلَا يَتَسَمَّى (1) بِاسْمِي " (2).
8110 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي قَوْلِهِ عز وجل: {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا} قَالَ: " دَخَلُوا زَحْفًا " {وَقُولُوا حِطَّةٌ} [البقرة: 58]--------------------------------------------
= الغنوي عند مسلم (972)، وأحمد 4/ 135، وحديث عمرو بن حزم عند أحمد (سقط من المطبوع وهو في "أطراف المسند" 5/ 131)، وحديث عقبة بن عامر عند ابن أَبي شيبة 3/ 338، وابن ماجه (1567). وانظر "فتح الباري" 3/ 224.
(1) في (ظ 3): يتكنَّ، يتسَمَّ، بحذف الألف فيهما.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك سيئ الحفظ. أَبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير.
وأخرجه ابن راهويه (181) عن يحيى بن آدم، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (9863) و (9864).
ويشهد له بهذا اللفظ حديث جابر عند أحمد 3/ 313، وابن حبان (5816)، والبيهقي 3/ 309، وفيه عنعنة أَبي الزبير عن جابر.
ورواه شعبة عن عبد الله بن يزيد النخعي -كذا سماه شعبة، والصواب: سلم ابن عبد الرحمن النخعي- عن أَبي زرعة، عن أَبي هريرة فقال: "تسَّموا باسمي، ولا تكنَّوا بكنيتي" سيأتي عند المصنف برقم (9894) و (9933).
وانظر ما سلف برقم (7377).
৮১০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালাম ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাখায়ি থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার নামে নাম রাখবে, সে যেন আমার কুনিয়া (উপনাম) গ্রহণ না করে; আর যে আমার কুনিয়া গ্রহণ করবে, সে যেন আমার নামে নাম না রাখে।"
৮১১০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: {তোমরা সিজদাবনত হয়ে দরজায় প্রবেশ করো}, তিনি বলেছেন: "তারা হামাগুড়ি দিয়ে প্রবেশ করেছিল" {এবং বলো: ক্ষমা চাই} [আল-বাকারাহ: ৫৮]--------------------------------------------
= আল-গানাওয়ি এটি মুসলিম (৯৭২) ও আহমাদ ৪/১৩৫-এ বর্ণনা করেছেন; আমর ইবনে হাযমের হাদিসটি আহমাদ-এ রয়েছে (যা মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে তবে 'আতরাফুল মুসনাদ' ৫/১৩১-এ বিদ্যমান), এবং উকবা ইবনে আমিরের হাদিসটি ইবনে আবি শায়বা ৩/৩৩৮ ও ইবনে মাজাহ (১৫৬৭)-তে রয়েছে। দেখুন 'ফাতহুল বারী' ৩/২২৪।
(১) পান্ডুলিপি (জ ৩)-তে 'য়াতা-কান্না' এবং 'য়াতা-সাম্মা' শব্দ দুটিতে আলিফ বিলুপ্ত করে লেখা হয়েছে।
(২) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান), তবে এই সানাদটি দুর্বল; কারণ শারীকের মুখস্থ রাখার শক্তি দুর্বল ছিল। আবু যুরআহ হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর।
ইবনে রাহওয়াইহ (১৮১) এই একই সানাদে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৮৬৩ এবং ৯৮৬৪ নম্বরে আসবে।
এই শব্দের স্বপক্ষে জাবির (রা.)-এর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয় যা আহমাদ ৩/৩১৩, ইবনে হিব্বান (৫৮১৬) ও বায়হাকি ৩/৩০৯-এ বর্ণিত হয়েছে; তাতে আবু যুবাইরের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'আনাআনা' (অস্পষ্টতা) রয়েছে।
শু'বা এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন—শু'বা তাকে এ নামেই ডেকেছেন, তবে সঠিক হলো সালাম ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাখায়ি—তিনি আবু যুরআহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়া গ্রহণ করো না।" এটি গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৯৮৯৪ এবং ৯৯৩৩ নম্বরে আসবে।
পূর্বে বর্ণিত ৭৩৭৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 471)