. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৭/ ২০৭, এবং আল-খতিব তাঁর "তারিখ"-এ ১১/ ২৫২; আল-জারুদ ইবনে ইয়াজিদ-এর সূত্রে - এবং ইবনে আদির নিকট: অথবা অন্য কেউ - শু'বাহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আর আল-জারুদ ইবনে ইয়াজিদকে মিথ্যাচারের দায়ে অভিযুক্ত করা হয়েছে।
এবং এটি আত-তায়ালিসি (২৫৪৪), এবং আত-তহাবি ১/ ৫১৭-তে মুহাম্মদ ইবনে আবু হামিদ-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে (কবরের ওপর) বসাকে মল বা মূত্র ত্যাগের সাথে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে। আর মুহাম্মদ ইবনে আবু হামিদ দুর্বল।
এবং আব্দুর রাজ্জাক (৬৫১১) জায়েদ ইবনে আসলাম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবু শায়বাহ ৩/ ৩৩৯-এ আবু ইয়াহইয়া আল-আসলামি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে। আব্দুর রাজ্জাকের সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; জায়েদ ইবনে আসলাম আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শ্রবণ করেননি।
এবং মুসাদ্দাদ তাঁর "মুসনাদে কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি "আল-ফাতহ" ৩/ ২২৪ এবং "তাগলিকুত তালিগ" ২/ ৪৯৩-এ রয়েছে - তিনি বলেন: আমাদের নিকট ঈসা ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উসমান ইবনে হাকিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস ও আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: "আমি একটি জ্বলন্ত অঙ্গারের ওপর বসি এবং তা আমার চামড়া পুড়িয়ে ভেতর পর্যন্ত পৌঁছে যাক, এটি আমার নিকট একটি কবরের ওপর বসার চেয়ে অধিক প্রিয়।" উসমান বলেন: অতঃপর আমি খারিজাহ ইবনে জায়েদকে কবরস্থানে দেখতে পেলাম এবং তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে একটি কবরের ওপর বসালেন এবং তাঁর চাচা ইয়াজিদ ইবনে সাবিত-এর সূত্রে আমাকে জানালেন যে, তিনি (ইয়াজিদ) বলেছেন: এটি কেবল সেই ব্যক্তির জন্য অপছন্দনীয় যে তার ওপর মল-মূত্র ত্যাগ করে। হাফিজ (ইবনে হাজার) এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
ইয়াজিদ ইবনে সাবিত-এর এই উক্তির অনুরূপ তাঁর ভাই জায়েদ ইবনে সাবিত থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর থেকে আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ৫১৭-তে উমর ইবনে আলি আল-মুকাদ্দামি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে যে, জায়েদ ইবনে সাবিত বলেছেন: "এসো হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আমি তোমাকে জানাই, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরের ওপর বসতে নিষেধ করেছেন কেবল মল বা মূত্র ত্যাগের কারণে।" হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: এই সনদের রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং ইমাম মালিক ও ইমাম আবু হানিফা এই মতটিই গ্রহণ করেছেন। আর জুমহুর (অধিকাংশ আলেম) কবরের ওপর বসাকে সাধারণভাবে মাকরূহ মনে করেন। তাঁদের মতের সপক্ষে মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) ও অন্যান্যদের নিকট বর্ণিত আবু হুরায়রা-এর হাদিস এবং মুসলিম (৯৭০) ও আহমাদ ৩/ ৩৩৯-এ বর্ণিত জাবির-এর হাদিস এবং আবু মারসাদ-এর হাদিস প্রমাণ হিসেবে রয়েছে। =