8102 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لِأَيِّ شَيْءٍ سُمِّيَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ: " لِأَنَّ فِيهَا طُبِعَتْ طِينَةُ أَبِيكَ آدَمَ، وَفِيهَا الصَّعْقَةُ، وَالْبَعْثَةُ، وَفِيهَا الْبَطْشَةُ، وَفِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مِنْهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا اللهَ عز وجل فِيهَا اسْتُجِيبَ لَهُ " (1).
8103 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُ أَخُو--------------------------------------------
= أَبو سعد الشامي، وعند الترمذي: أَبو سعيد الحمصي، وعند ابن أَبي عاصم: أَبو سعيد لم ينسبه، وسيأتي عند المصنف (10179): أَبو سعد الحمصي، وذكر الحافظ المزي هذا الحديث في ترجمة أَبي سعد -ويقال: أَبو سعيد- الحميري الشامي الحمصي، قلنا: أَبو سعيد هذا إن كان هو مولى ابن عامر فهو حسن الحديث، وإن كان هو الآخر فقد جهله الحافظان الذهبي وابن حجر.
وأخرجه الطيالسي (2553)، وأخرجه الترمذي في الدعوات كما في "تحفة الأشراف" 10/ 454 من طريق وكيع، وابن أَبي عاصم في "الدعاء" كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 278، والدولابى معلقاً في "الكنى" 2/ 80 - 81 من طريق بقية بن الوليد، ثلاثتهم (الطيالسي ووكيع وبقية) عن الفرج بن فضالة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: غريب.
(1) إسناده ضعيف لضعف الفرج بن فضالة، وعلي بن أَبي طلحة ليس بذاك، ولم يدرك أبا هريرة، فهو منقطع.
وفي ساعة الجمعة انظر ما سلف برقم (7151).
8103 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُسْلِمُ أَخُو--------------------------------------------
= أَبو سعد الشامي، وعند الترمذي: أَبو سعيد الحمصي، وعند ابن أَبي عاصم: أَبو سعيد لم ينسبه، وسيأتي عند المصنف (10179): أَبو سعد الحمصي، وذكر الحافظ المزي هذا الحديث في ترجمة أَبي سعد -ويقال: أَبو سعيد- الحميري الشامي الحمصي، قلنا: أَبو سعيد هذا إن كان هو مولى ابن عامر فهو حسن الحديث، وإن كان هو الآخر فقد جهله الحافظان الذهبي وابن حجر.
وأخرجه الطيالسي (2553)، وأخرجه الترمذي في الدعوات كما في "تحفة الأشراف" 10/ 454 من طريق وكيع، وابن أَبي عاصم في "الدعاء" كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 278، والدولابى معلقاً في "الكنى" 2/ 80 - 81 من طريق بقية بن الوليد، ثلاثتهم (الطيالسي ووكيع وبقية) عن الفرج بن فضالة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: غريب.
(1) إسناده ضعيف لضعف الفرج بن فضالة، وعلي بن أَبي طلحة ليس بذاك، ولم يدرك أبا هريرة، فهو منقطع.
وفي ساعة الجمعة انظر ما سلف برقم (7151).
8102 - হাশিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফারাজ ইবনে ফাদালাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আবি তালহা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কেন জুমার দিনের নামকরণ জুমুয়াহ করা হয়েছে? তিনি বললেন: "কেননা এই দিনেই তোমাদের পিতা আদমের মাটি ছাঁচে ঢালাই করা হয়েছিল, এই দিনেই কিয়ামতের বিকট শব্দ (সা'কাহ) হবে, এই দিনেই পুনরুত্থান (বা'সাহ) হবে, এই দিনেই কঠোর পাকড়াও (বাতশাহ) হবে এবং এর শেষ তিন ঘণ্টার মধ্যে এমন একটি সময় রয়েছে যে সময়ে কোনো ব্যক্তি মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করলে তাঁর পক্ষ থেকে তা কবুল করা হয়।" (১)।
8103 - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে কায়াস থেকে, আবু সাঈদ থেকে, আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "একজন মুসলমান অপর মুসলমানের ভাই...--------------------------------------------
= আবু সাদ আল-শামী, তিরমিযীর নিকট: আবু সাঈদ আল-হিমসী, ইবনে আবি আসিমের নিকট: আবু সাঈদ, তিনি তাঁর পরিচয় সূত্র উল্লেখ করেননি, এবং অচিরেই গ্রন্থকারের (১০১৭৯) নিকট আসবে: আবু সাদ আল-হিমসী। হাফেজ আল-মিযযী এই হাদিসটি আবু সাদ—যাকে আবু সাঈদও বলা হয়—আল-হিমইয়ারি আল-শামী আল-হিমসীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: এই আবু সাঈদ যদি ইবনে আমিরের মুক্তদাস হন তবে তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী), আর যদি তিনি অন্য কেউ হন তবে দুই হাফেজ তথা আল-জাহাবী ও ইবনে হাজার তাঁকে অপরিচিত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আল-তায়ালিসি (২৫৫৩) বর্ণনা করেছেন, তিরমিযী ‘আদ-দাওয়াত’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ১০/৪৫৪-তে রয়েছে ওয়াকী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি আসিম ‘আদ-দোয়া’ গ্রন্থে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/২৭৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-দুলাবী মুয়াল্লাক হিসেবে ‘আল-কুনা’ ২/৮০-৮১-তে বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই (আল-তায়ালিসি, ওয়াকী এবং বাকিয়্যাহ) আল-ফারাজ ইবনে ফাদালাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত)।
(১) আল-ফারাজ ইবনে ফাদালাহ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আর আলী ইবনে আবি তালহা তেমন নির্ভরযোগ্য নন এবং তিনি আবু হুরাইরা থেকে হাদিস শোনেননি, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ)।
জুমার দিনের কবুলিয়তের সময়ের ব্যাপারে ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭১৫১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
8103 - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে কায়াস থেকে, আবু সাঈদ থেকে, আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "একজন মুসলমান অপর মুসলমানের ভাই...--------------------------------------------
= আবু সাদ আল-শামী, তিরমিযীর নিকট: আবু সাঈদ আল-হিমসী, ইবনে আবি আসিমের নিকট: আবু সাঈদ, তিনি তাঁর পরিচয় সূত্র উল্লেখ করেননি, এবং অচিরেই গ্রন্থকারের (১০১৭৯) নিকট আসবে: আবু সাদ আল-হিমসী। হাফেজ আল-মিযযী এই হাদিসটি আবু সাদ—যাকে আবু সাঈদও বলা হয়—আল-হিমইয়ারি আল-শামী আল-হিমসীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি: এই আবু সাঈদ যদি ইবনে আমিরের মুক্তদাস হন তবে তিনি হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী), আর যদি তিনি অন্য কেউ হন তবে দুই হাফেজ তথা আল-জাহাবী ও ইবনে হাজার তাঁকে অপরিচিত হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আল-তায়ালিসি (২৫৫৩) বর্ণনা করেছেন, তিরমিযী ‘আদ-দাওয়াত’ অধ্যায়ে যেমনটি ‘তুহফাতুল আশরাফ’ ১০/৪৫৪-তে রয়েছে ওয়াকী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি আসিম ‘আদ-দোয়া’ গ্রন্থে যেমনটি ‘ইতহাফুল মাহারা’ ৫/২৭৮ পৃষ্ঠায় রয়েছে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-দুলাবী মুয়াল্লাক হিসেবে ‘আল-কুনা’ ২/৮০-৮১-তে বাকিয়্যাহ ইবনে আল-ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই (আল-তায়ালিসি, ওয়াকী এবং বাকিয়্যাহ) আল-ফারাজ ইবনে ফাদালাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি গরিব (একক সূত্রে বর্ণিত)।
(১) আল-ফারাজ ইবনে ফাদালাহ দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। আর আলী ইবনে আবি তালহা তেমন নির্ভরযোগ্য নন এবং তিনি আবু হুরাইরা থেকে হাদিস শোনেননি, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ)।
জুমার দিনের কবুলিয়তের সময়ের ব্যাপারে ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭১৫১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 466)