8099 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ - يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ -، حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِمَا مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا فِي خِيَارٍ " (1).--------------------------------------------
= 10/ 58 من أنه شرُّ الثلاثة إذا عمل بعمل أَبويه، فإسناده ضعيف.
وروي مثله عن ابن عباس عند الطبراني (10674)، والبيهقي 10/ 58، وسنده ضعيف أيضاً.
وانظر ما سلف في مسند عبد الله بن عمرو برقم (6892).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة.
وأخرجه ابن أَبي شيبة 7/ 125، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 13، وفي "شرح مشكل الآثار" (5265) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (2568) عن أَيوب بن عتبة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (912) من طريق سعيد بن سليمان، عن أَيوب بن عتبة، به- دون آخره.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 310 - 311 من طريق إسماعيل بن يعلى أَبي أمية الثقفي، عن أَبي الزناد، عن الأعرج، عن أَبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف جداً، إسماعيل بن يعلى متروك.
وأخرجه ابن عدي أيضاً 3/ 905 من طريق خالد بن مخلد القطواني، عن مالك، عن أَبي الزناد، به- دون آخره. وهذا لا يصح، وهم فيه خالد بن مخلد على مالك، قال ابن عدي: لا يعرف هذا الحديث عن مالك، عن أَبي الزناد إلا من رواية خالد عنه، وهذا في "الموطأ" عن مالك عن نافع عن ابن عمر.
قلنا: وهو الصواب، وقد سلف عن ابن عمر من هذا الطريق برقم (393)، وإسناده صحيح. =
৮০৯৯ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব—অর্থাৎ ইবনে উতবাহ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু কাসীর আস-সুহাইমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়, ততক্ষণ তাদের ক্রয়-বিক্রয়ের ব্যাপারে ইখতিয়ার (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের অধিকার) থাকে; অথবা তাদের ক্রয়-বিক্রয় যদি ইখতিয়ারের শর্তে হয়।" (১)--------------------------------------------
= ১০/ ৫৮ থেকে যে, সে তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্টতম যখন সে তার পিতামাতার কৃতকর্মের ন্যায় আমল করে; সুতরাং এর সনদটি দুর্বল।
তাবারানি (১০৬৭৪) এবং বায়হাকিতে (১০/৫৮) ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদটিও দুর্বল।
আর মুসনাদে আবদুল্লাহ বিন আমর-এ ইতিপূর্বে যা (৬৮৯২) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে আইয়ুব বিন উতবাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবনে আবি শায়বাহ ৭/১২৫, তহাবী 'শরহু মাআনিল আসার' ৪/১৩ এবং 'শরহু মুশকিলিল আসার' (৫২৬৫) এ হাশিম বিন কাসিমের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (২৫৬৮) আইয়ুব বিন উতবার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯১২)-এ সাঈদ বিন সুলাইমানের মাধ্যমে আইয়ুব বিন উতবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে এর শেষাংশ ব্যতীত।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' ১/৩১০ - ৩১১ এ ইসমাইল বিন ইয়ালা আবু উমাইয়্যাহ আস-সাকাফির সূত্রে আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি অত্যন্ত দুর্বল সনদ, কারণ ইসমাইল বিন ইয়ালা মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
ইবনে আদি ৩/৯০৫ এ খালিদ বিন মাখলাদ আল-কাতওয়ানির মাধ্যমে ইমাম মালিক থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে এর শেষাংশ ব্যতীত। এটি সহীহ নয়; এখানে খালিদ বিন মাখলাদ ইমাম মালিকের বর্ণনায় ভ্রম করেছেন। ইবনে আদি বলেন: আবুল যিনাদের মাধ্যমে ইমাম মালিক থেকে এই হাদিসটি খালিদ বিন মাখলাদের বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে পরিচিত নয়। অথচ এটি 'মুয়াত্তা'-এ ইমাম মালিক থেকে নাফে', তিনি ইবনে ওমর (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: সেটিই (ইবনে ওমরের সূত্রটিই) সঠিক, এবং ইতিপূর্বে ইবনে ওমর (রা.) থেকে এই সূত্রে ৩৯৩ নম্বর হাদিসে এটি অতিবাহিত হয়েছে, যার সনদ সহীহ। =

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 464)