" اتَّقِ الْمَحَارِمَ تَكُنْ أَعْبَدَ النَّاسِ، وَارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ تَكُنْ أَغْنَى النَّاسِ، وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا، وَلَا تُكْثِرِ الضَّحِكَ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ " (1).
8096 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ--------------------------------------------
(1) حديث جيد، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي طارق - وهو السعدي البصري والحسن -وهو البصري- لم يسمع من أَبي هريرة شيئاً.
وأخرجه الترمذي (2305) عن بشر بن هلال الصواف، وأَبو يعلى (6240) عن إسحاق بن إبراهيم بن كامجرا، كلاهما عن جعفر بن سليمان الضبعي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه بنحوه هناد في "الزهد" (1031) و (1148)، والبخاري في "الأدب المفرد" (252)، وابن ماجه (4217)، وأَبو يعلى (5865)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 39، وأَبو نعيم في "الحلية" 10/ 365، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 302، والبيهقي في "الزهد" (818)، والمزي في ترجمة محرز بن عبد الله من "تهذيب الكمال" 27/ 279 من طريق واثلة بن الأسقع، عن أَبي هريرة- اقتصر هناد في الموضع الثاني والبخاري على قصة الضحك، ولم يذكرها أَبو يعلى والخرائطي، وإسناد الحديث قوي.
وأخرج قصة الضحك منه البخاري في "الأدب" (253)، وابن ماجه (4193) من طريق عبد الحميد بن جعفر، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أَبي هريرة. وإسناده صحيح.
“নিষিদ্ধ বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকো, তবে তুমি হবে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ইবাদতকারী; আল্লাহ তোমার ভাগ্যে যা নির্ধারণ করেছেন তাতে সন্তুষ্ট থাকো, তবে তুমি হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ধনী; তোমার প্রতিবেশীর প্রতি সদ্ব্যবহার করো, তবে তুমি মুমিন হবে; মানুষের জন্য তা-ই পছন্দ করো যা নিজের জন্য পছন্দ করো, তবে তুমি মুসলিম হবে; আর অধিক হেসো না, কেননা অতিরিক্ত হাসি অন্তরকে মৃত করে দেয়।” (১)।
৮০৯৬ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল গুপ্তচর বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং তাদের আমীর নিযুক্ত করলেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি উত্তম (জায়্যিদ), তবে এই সনদটি দুর্বল; কারণ আবু তারিক—যিনি আস-সাদী আল-বাসরী—অজ্ঞাত এবং হাসান—যিনি বসরী—আবু হুরায়রা থেকে কিছুই শোনেননি।
এটি তিরমিজি (২৩০৫) বিশর ইবনে হিলাল আস-সাওয়াফ থেকে এবং আবু ইয়ালা (৬২৪০) ইসহাক ইবনে ইবরাহিম ইবনে কামাজরা থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই জাফর ইবনে সুলাইমান আদ-দাবায়ি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
হান্নাদ তার “আয-যুহদ” (১০৩১) ও (১১৪৮) গ্রন্থে, বুখারি “আল-আদাবুল মুফরাদ” (২৫২) গ্রন্থে, ইবনে মাজাহ (৪২১৭), আবু ইয়ালা (৫৮৬৫), আল-খারাইতি “মাকারিমুল আখলাক” পৃ. ৩৯, আবু নুআইম “আল-হিলয়াহ” ১০/৩৬৫ ও “আখবারু আসবাহান” ২/৩০২ গ্রন্থে, বায়হাকি “আয-যুহদ” (৮১৮) এবং আল-মিযযি “তাহযিবুল কামাল” ২৭/২৭৯ গ্রন্থে মুহরিজ ইবনে আব্দুল্লাহর জীবনীতে ওয়াসিলা ইবনুল আসকা'-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। হান্নাদ দ্বিতীয় স্থানে এবং বুখারি শুধু হাসির ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন; আবু ইয়ালা ও খারাইতি তা উল্লেখ করেননি। এই হাদিসের সনদ শক্তিশালী।
ইমাম বুখারি “আল-আদাব” (২৫৩) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৪১৯৩) গ্রন্থে আব্দুল হামিদ ইবনে জাফরের সূত্রে ইবরাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে হাসির অংশটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি সহিহ।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 459)