نَفْسَهُ (1).
8092 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ (2)، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ؟ " قَالُوا: مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ. قَالَ: " إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ شَهَادَةٌ، وَالْبَطَنُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي (2517)، والبخاري (3062) و (4203)، والنسائي في "الكبرى" (8884)، وابن منده في "الإِيمان" (164)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1097)، والبيهقي في "السنن" 8/ 197، وفي "الدلائل" 4/ 253 من طريق أَبي اليمان، بهذا الإِسناد.
واقتصر الدارمي والنسائي على آخره.
وانظر ما قبله.
(2) في (م) بين معمر وسهيل: عن الزهري، وهي زيادة مقحمة لم ترد في شيء من أصولنا الخطية.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل بن أَبي صالح من رجاله، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. أَبو صالح: هو ذكوان السمان. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (9574). وأخرجه مسلم (1915) (165)، وابن ماجه (2804)، وابن حبان (3186) و (3187) من طرق عن سهيل بن أَبي صالح، بهذا الإِسناد- دون ذكر الغرق والنفساء، وزادوا: قال سهيل: وأخبرني عبيد الله بن مقسم قال: أشهد على أبيك أنه زاد: والغريق شهيد، وليس في روايتهم =
নিজেকে (১)।
৮০৯২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার (২), তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মধ্যে কাকে শহীদ মনে করো?" তাঁরা বললেন: যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়। তিনি বললেন: "তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদের সংখ্যা খুব কম হবে। আল্লাহর পথে নিহত হওয়া শাহাদাত, পেটের পীড়ায় মৃত্যু শাহাদাত, পানিতে ডুবে মৃত্যু শাহাদাত, প্রসবকালীন (নিফাস অবস্থায়) মৃত্যু শাহাদাত এবং মহামারীতে মৃত্যু শাহাদাত।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (২৫১৭), বুখারী (৩০৬২) ও (৪২০৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৮৪), ইবনে মান্দাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (১৬৪), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (১০৯৭), বাইহাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৮/১৯৭ এবং 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ৪/২৫৩-এ আবু আল-ইয়ামানের সূত্র ধরে এই সানাদে।
দারেমী এবং নাসাঈ কেবল এর শেষাংশ বর্ণনা করেছেন।
আর এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে মা'মার এবং সুহাইলের মাঝে রয়েছে: 'যুহরী থেকে', যা একটি অনাহুত অতিরিক্ত সংযোজন যা আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সানাদের বাকি রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু সালিহ হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' গ্রন্থে (৯৫৭৪) রয়েছে। আর মুসলিম (১৯১৫) (১৬৫), ইবনে মাজাহ (২৮০৪), ইবনে হিব্বান (৩১৮৬) ও (৩১৮৭) সুহাইল ইবনে আবি সালিহের বিভিন্ন সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন—ডুবে মরা এবং প্রসূতি অবস্থার উল্লেখ ছাড়াই। এবং তাঁরা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: সুহাইল বলেছেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মিকসাম আমাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আপনার পিতার পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: 'এবং পানিতে নিমজ্জিত ব্যক্তি শহীদ', আর তাদের বর্ণনায় এটি নেই—

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 456)