8083 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ. وَعَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تصبغُ (1)، فَخَالِفُوهُمْ " (2).--------------------------------------------
= بن حجيرة، عن أَبي هريرة. وصحح إسناده ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1803) من طريق يحيى بن عبيد الله بن موهب، عن أَبيه، عن أَبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف جداً، يحيى بن عبيد الله متروك.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2623).
وعن أنس بن مالك، سيأتي في "المسند" 3/ 238.
وعن أَبي أيوب الأنصاري عند مسلم (2748)، وسيأتي في "المسند" 5/ 414.
وعن عبد الله بن عمرو عند البزار (3247) و (3248)، والحاكم 4/ 246، والطبراني في "الدعاء" (1799).
وعن سلمان الفارسي عند الطبراني في "الدعاء" (1800).
وعن ابن عمر نحوه عند البيهقي في "الشعب" (7103).
وعن أَبي سعيد الخدري عند البزار (3251).
(1) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ: يَصْبُغُونَ.
(2) إسناداه صحيحان عن شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20175)، ومن طريقه أخرجه النسائي 8/ 137، وأَبو عوانة 5/ 515.
وقد سلف برقم (7542) عن عبد الأعلى السامي، وانظر (7274).
= بن حجيرة، عن أَبي هريرة. وصحح إسناده ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1803) من طريق يحيى بن عبيد الله بن موهب، عن أَبيه، عن أَبي هريرة. وهذا إسناد ضعيف جداً، يحيى بن عبيد الله متروك.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2623).
وعن أنس بن مالك، سيأتي في "المسند" 3/ 238.
وعن أَبي أيوب الأنصاري عند مسلم (2748)، وسيأتي في "المسند" 5/ 414.
وعن عبد الله بن عمرو عند البزار (3247) و (3248)، والحاكم 4/ 246، والطبراني في "الدعاء" (1799).
وعن سلمان الفارسي عند الطبراني في "الدعاء" (1800).
وعن ابن عمر نحوه عند البيهقي في "الشعب" (7103).
وعن أَبي سعيد الخدري عند البزار (3251).
(1) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ: يَصْبُغُونَ.
(2) إسناداه صحيحان عن شرط الشيخين. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20175)، ومن طريقه أخرجه النسائي 8/ 137، وأَبو عوانة 5/ 515.
وقد سلف برقم (7542) عن عبد الأعلى السامي، وانظر (7274).
৮০৮৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার। এবং আবদ আল-আ'লা বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইয়াহূদী ও খ্রিষ্টানরা (চুলে) রং বা কলপ ব্যবহার করে না, অতএব তোমরা তাদের বিরোধিতা করো।"--------------------------------------------
= ইবনে হুজাইরাহ, আবু হুরায়রা থেকে। তিনি এর সানাদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আত-তাবারানী 'আদ-দু'আ' (১৮০৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মাওহাব-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সানাদটি অত্যন্ত দুর্বল, ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহ পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৬২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে 'আল-মুসনাদ' ৩/২৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু আইয়ুব আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা মুসলিম (২৭৪৮) এ রয়েছে এবং সামনে 'আল-মুসনাদ' ৫/৪১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা আল-বাযযার (৩২৪৭) ও (৩২৪৮), আল-হাকিম ৪/২৪৬ এবং আত-তাবারানী 'আদ-দু'আ' (১৭৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সালমান আল-ফারিসী থেকেও বর্ণিত হয়েছে আত-তাবারানী 'আদ-দু'আ' (১৮০০) গ্রন্থে।
অনুরূপ হাদীস ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৭১০৩) গ্রন্থে।
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে আল-বাযযার (৩২৫১) গ্রন্থে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩), (আস) এবং (লাম)-এ এভাবেই আছে; আর (মীম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসবুগুনা'।
(২) এর উভয় সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবদ আল-আ'লা হলেন: ইবনে আবদ আল-আ'লা আস-সামী।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২০১৭৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ৮/১৩৭ এবং আবু আওয়ানা ৫/৫১৫।
এটি ইতিপূর্বে আবদ আল-আ'লা আস-সামী থেকে ৭৫৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৭২৭৪)।
= ইবনে হুজাইরাহ, আবু হুরায়রা থেকে। তিনি এর সানাদকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং আত-তাবারানী 'আদ-দু'আ' (১৮০৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মাওহাব-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সানাদটি অত্যন্ত দুর্বল, ইয়াহইয়া ইবনে উবায়দুল্লাহ পরিত্যক্ত (মাতরুক)।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৬২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে 'আল-মুসনাদ' ৩/২৩৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু আইয়ুব আনসারী থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা মুসলিম (২৭৪৮) এ রয়েছে এবং সামনে 'আল-মুসনাদ' ৫/৪১৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে যা আল-বাযযার (৩২৪৭) ও (৩২৪৮), আল-হাকিম ৪/২৪৬ এবং আত-তাবারানী 'আদ-দু'আ' (১৭৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
সালমান আল-ফারিসী থেকেও বর্ণিত হয়েছে আত-তাবারানী 'আদ-দু'আ' (১৮০০) গ্রন্থে।
অনুরূপ হাদীস ইবনে উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে আল-বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৭১০৩) গ্রন্থে।
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে আল-বাযযার (৩২৫১) গ্রন্থে।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩), (আস) এবং (লাম)-এ এভাবেই আছে; আর (মীম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসবুগুনা'।
(২) এর উভয় সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবদ আল-আ'লা হলেন: ইবনে আবদ আল-আ'লা আস-সামী।
এটি 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক' (২০১৭৫) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ৮/১৩৭ এবং আবু আওয়ানা ৫/৫১৫।
এটি ইতিপূর্বে আবদ আল-আ'লা আস-সামী থেকে ৭৫৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৭২৭৪)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 446)