عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كَانَ الدِّينُ عِنْدَ الثُّرَيَّا، لَذَهَبَ رِجَالٌ (1) مِنْ فَارِسَ - أَوْ أَبْنَاءِ فَارِسَ - حَتَّى يَتَنَاوَلُوهُ (2) " (3).
8082 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا، لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ: رجل.
(2) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل) وفي (م) وبقية النسخ: يتناوله.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. جعفر الجزري: هو ابن بُرقان. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19923).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2546) (230)، وأَبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 4.
وانظر ما سلف برقم (7950).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20271)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2749) (11) وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 269، والطبراني في "الدعاء" (1801)، والبيهقي في "الشعب" (7102)، وفي "الأسماء والصفات" ص 55، وفي "الآداب" (1028)، والبغوي (1294).
وأخرجه البغوي (1295) من طريق جعفر بن عون، عن جعفر بن برقان، به.
وأخرجه بنحوه الحاكم 4/ 246 من طريق دراج أَبي السمح، عن عبد الرحمن =
8082 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ الْجَزَرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا، لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ: رجل.
(2) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل) وفي (م) وبقية النسخ: يتناوله.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. جعفر الجزري: هو ابن بُرقان. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19923).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2546) (230)، وأَبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 4.
وانظر ما سلف برقم (7950).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20271)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2749) (11) وأبو عوانة في التوبة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 269، والطبراني في "الدعاء" (1801)، والبيهقي في "الشعب" (7102)، وفي "الأسماء والصفات" ص 55، وفي "الآداب" (1028)، والبغوي (1294).
وأخرجه البغوي (1295) من طريق جعفر بن عون، عن جعفر بن برقان، به.
وأخرجه بنحوه الحاكم 4/ 246 من طريق دراج أَبي السمح، عن عبد الرحمن =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যদি দ্বীন সুরাইয়া (নক্ষত্রপুঞ্জ) এর নিকটেও থাকতো, তবে পারস্যের কিছু লোক - অথবা পারস্য সন্তানদের মধ্য থেকে কেউ - অবশ্যই সেখানে পৌঁছে তা গ্রহণ করতো।"
৮০৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, জাফর আল-জাজারী থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আল-আসাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তোমরা যদি গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ তোমাদের সরিয়ে দিতেন এবং এমন এক কওমকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করতো এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতো, ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।"--------------------------------------------
(১) অনুরূপ রয়েছে (জা ৩), (আইন-সিন) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে। আর (মিম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক ব্যক্তি (রজুলুন)।
(২) অনুরূপ রয়েছে (জা ৩), (আইন-সিন) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে। আর (মিম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে তা গ্রহণ করতো (ইয়াতানাওয়ালাহু)।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। জাফর আল-জাজারী: তিনি হলেন ইবন বুরকান। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (১৯৯২৩) রয়েছে।
এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫৪৬) (২৩০) এবং আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ১/৪-এ।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৯৫০ নম্বরটি দেখুন।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, পূর্ববর্তটির ন্যায়।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (২০২৭১) রয়েছে। এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৪৯) (১১) এবং আবু আওয়ানা 'তাওবা' অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/পত্র ২৬৯-এ রয়েছে, এবং তাবারানী "আদ-দুআ" (১৮০১)-এ, বায়হাকী "আশ-শুআব" (৭১০২)-এ এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃ. ৫৫-এ এবং "আল-আদাব" (১০২৮)-এ এবং বাগাবী (১২৯৪)-এ।
এবং বাগাবী (১২৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন জাফর বিন আউন-এর সূত্রে জাফর বিন বুরকান থেকে।
এবং হাকেম ৪/২৪৬-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন দাররাজ আবুস সামহ্-এর সূত্রে আবদুর রহমান থেকে =
৮০৮২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, জাফর আল-জাজারী থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আল-আসাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তোমরা যদি গুনাহ না করতে, তবে আল্লাহ তোমাদের সরিয়ে দিতেন এবং এমন এক কওমকে নিয়ে আসতেন যারা গুনাহ করতো এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতো, ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিতেন।"--------------------------------------------
(১) অনুরূপ রয়েছে (জা ৩), (আইন-সিন) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে। আর (মিম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক ব্যক্তি (রজুলুন)।
(২) অনুরূপ রয়েছে (জা ৩), (আইন-সিন) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে। আর (মিম) ও অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে তা গ্রহণ করতো (ইয়াতানাওয়ালাহু)।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। জাফর আল-জাজারী: তিনি হলেন ইবন বুরকান। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (১৯৯২৩) রয়েছে।
এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫৪৬) (২৩০) এবং আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ১/৪-এ।
ইতিপূর্বে বর্ণিত ৭৯৫০ নম্বরটি দেখুন।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, পূর্ববর্তটির ন্যায়।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (২০২৭১) রয়েছে। এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৪৯) (১১) এবং আবু আওয়ানা 'তাওবা' অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৫/পত্র ২৬৯-এ রয়েছে, এবং তাবারানী "আদ-দুআ" (১৮০১)-এ, বায়হাকী "আশ-শুআব" (৭১০২)-এ এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃ. ৫৫-এ এবং "আল-আদাব" (১০২৮)-এ এবং বাগাবী (১২৯৪)-এ।
এবং বাগাবী (১২৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন জাফর বিন আউন-এর সূত্রে জাফর বিন বুরকান থেকে।
এবং হাকেম ৪/২৪৬-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন দাররাজ আবুস সামহ্-এর সূত্রে আবদুর রহমান থেকে =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 445)