عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَؤُمُّنَا فِي الصَّلَاةِ، فَيَجْهَرُ وَيُخَافِتُ، فَجَهَرْنَا فِيمَا جَهَرَ فِيهِ، وَخَافَتْنَا فِيمَا خَافَتَ فِيهِ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ (1).
8077 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ، فَلْيُوتِرْ " (2).
8078 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن أَبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- سيئ الحفظ، لكنه متابعٌ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعطاء: هو ابن أَبي رباح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2746).
وأخرجه الطحاوي 1/ 208 من طريق عبيد الله بن موسى، والبيهقي في "القراءة خلف الإِمام" (12) من طريق محاضر بن المورع، كلاهما عن ابن أَبي ليلى، بهذا الإِسناد. وانظر (7503).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وأَبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله الخولاني.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (325)، وأَبو عوانة 1/ 247 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإِسناد. وقرن إسحاق وأَبو عوانة في أحد طريقيه بمعمر مالكاً، وقد سلف من طريقه برقم (7221).
8077 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ، فَلْيُوتِرْ " (2).
8078 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن أَبي ليلى -واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى- سيئ الحفظ، لكنه متابعٌ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وعطاء: هو ابن أَبي رباح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (2746).
وأخرجه الطحاوي 1/ 208 من طريق عبيد الله بن موسى، والبيهقي في "القراءة خلف الإِمام" (12) من طريق محاضر بن المورع، كلاهما عن ابن أَبي ليلى، بهذا الإِسناد. وانظر (7503).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الزهري: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وأَبو إدريس: هو عائذ الله بن عبد الله الخولاني.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (325)، وأَبو عوانة 1/ 247 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإِسناد. وقرن إسحاق وأَبو عوانة في أحد طريقيه بمعمر مالكاً، وقد سلف من طريقه برقم (7221).
আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের সালাতে ইমামতি করতেন, তিনি কিরাত উচ্চস্বরে এবং নিম্নস্বরে পড়তেন। সুতরাং তিনি যে অংশে উচ্চস্বরে পড়তেন আমরাও সেই অংশে উচ্চস্বরে পড়তাম এবং তিনি যে অংশে নিম্নস্বরে পড়তেন আমরাও সেই অংশে নিম্নস্বরে পড়তাম। আর আমি তাকে বলতে শুনেছি: "কিরাত ব্যতীত কোনো সালাত নেই।" (১)
৮০৭৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, আর তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ওজু করবে, সে যেন নাকে পানি দিয়ে ঝেড়ে পরিষ্কার করে; আর যখন কেউ শৌচকার্যে পাথর ব্যবহার করবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যা ব্যবহার করে।" (২)
৮০৭৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে, আর তিনি আবু হুরাইরা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সালাত কবুল করা হয় না...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ; ইবনে আবী লায়লা —যার নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবী লায়লা— দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবি') হয়েছেন। আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন সাওরী এবং আতা হলেন ইবনে আবী রাবাহ। এটি 'মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক'-এ (২৭৪৬) রয়েছে।
তহাবী (১/২০৮) উবাইদুল্লাহ বিন মূসার মাধ্যমে এবং বায়হাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (১২) গ্রন্থে মুহাজির বিন আল-মুওয়াররির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে আবী লায়লা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫০৩)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী, আর আবু ইদরীস হলেন আইযুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৩২৫) এবং আবু আওয়ানা (১/২৪৭) আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইসহাক ও আবু আওয়ানা তাদের একটি সূত্রে মা’মারের সাথে মালিককেও উল্লেখ করেছেন এবং তার সূত্র থেকে এটি পূর্বে ৭২২১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
৮০৭৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবু ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, আর তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ওজু করবে, সে যেন নাকে পানি দিয়ে ঝেড়ে পরিষ্কার করে; আর যখন কেউ শৌচকার্যে পাথর ব্যবহার করবে, সে যেন বিজোড় সংখ্যা ব্যবহার করে।" (২)
৮০৭৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে, আর তিনি আবু হুরাইরা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "সালাত কবুল করা হয় না...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ; ইবনে আবী লায়লা —যার নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবী লায়লা— দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবি') হয়েছেন। আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন সাওরী এবং আতা হলেন ইবনে আবী রাবাহ। এটি 'মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক'-এ (২৭৪৬) রয়েছে।
তহাবী (১/২০৮) উবাইদুল্লাহ বিন মূসার মাধ্যমে এবং বায়হাকী 'আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম' (১২) গ্রন্থে মুহাজির বিন আল-মুওয়াররির মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ইবনে আবী লায়লা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫০৩)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী, আর আবু ইদরীস হলেন আইযুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (৩২৫) এবং আবু আওয়ানা (১/২৪৭) আব্দুর রাজ্জাকের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইসহাক ও আবু আওয়ানা তাদের একটি সূত্রে মা’মারের সাথে মালিককেও উল্লেখ করেছেন এবং তার সূত্র থেকে এটি পূর্বে ৭২২১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 442)