. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ৪/৪৮৮, তবে ইবনে আবি হাতিম এটি "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" ৯/৩৩৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এর ব্যাপারে বলেছেন: তিনি সুপরিচিত, আর ইবনে হিব্বানও এটি "আত-থিকাত" ৫/৫৭৮-৫৭৯ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আর আদ-দারিমি (২৪৬১) এবং আল-খাতিব "আল-আসমাউল মুবহামাহ" ৪৬১ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব, বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু ইসহাক আদ-দাউসি ও আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি সনদ থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারকে বাদ দিয়েছেন! আর ইবনে হিব্বান (৫৬১১) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ, আবু আব্দুর রহিম খালিদ ইবনে আবি ইয়াজিদ আল-হাররানি, জায়েদ ইবনে আবি উনিসা, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব, আবু ইসহাক আদ-দাউসি ও আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এখান থেকে দুইজনকে বাদ দিয়েছেন: বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ এবং সুলাইমান ইবনে ইয়াসার!
আর হাদীসটি সামনে ৮৪৬১ ও ৯৮৪৪ নম্বরে আসবে।
এই হাদীসের অনুরূপ মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আল-খাতিব "আল-আসমাউল মুবহামাহ" ৪৬০ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান থেকে ইবনে আবি নাজিহ-এর মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এই অধ্যায়ে হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামি থেকে (বর্ণনা) সামনে তাঁর মুসনাদে ৩/৪৯৪-এ আসবে, এবং তিনি এই সারিয়ার (অভিযান) আমির ছিলেন।
আর আগুন দিয়ে পুড়িয়ে মারার নিষেধাজ্ঞার অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস থেকে (বর্ণনা) ইতিপূর্বে ১৮৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
কুরাইশ বংশীয় সেই দুইজন লোকের ব্যাপারে হাদীসের কিছু সূত্রে তাঁদের নাম স্পষ্টভাবে এসেছে, তাঁরা হলেন হাব্বার ইবনুল আসওয়াদ এবং নাফি ইবনে আব্দ কাইস। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কারণে তাঁদের হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন তা হলো, তাঁর কন্যা যয়নাব সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্বামী আবুল আস ইবনুর রবি'কে যখন সাহাবায়ে কেরাম বন্দী করেন এবং পরবর্তীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মদিনা থেকে মুক্তি দেন, তখন তাঁর কাছে শর্ত দিয়েছিলেন যে তিনি তাঁর কন্যা যয়নাবকে তাঁর কাছে পাঠানোর ব্যবস্থা করবেন। অতঃপর তিনি তাঁকে পাঠানোর ব্যবস্থা করলেন, তখন হাব্বার ইবনুল আসওয়াদ এবং নাফি ইবনে আব্দ কাইস তাঁর পিছু নিল এবং তাঁর উটকে খোঁচা দিল, যার ফলে তিনি পড়ে যান এবং তাতে অসুস্থ হয়ে পড়েন। এই ঘটনাটি ইবনে ইসহাক ও অন্যদের নিকট প্রসিদ্ধ। হাব্বার ইবনুল আসওয়াদ পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন ও হিজরত করেছিলেন, কিন্তু নাফি ইবনে আব্দ কাইসকে কেউ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেননি; সম্ভবত তিনি ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই মারা গিয়েছিলেন। দেখুন "আল-ফাতহ" ৬/১৪৯-১৫০।