708 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ قَالَتْ: لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ عَلَى بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْضَاءِ، حِينَ وَقَفَ عَلَى شِعْبِ الْأَنْصَارِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَيَّامِ صِيَامٍ، إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ " (1).
709 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَسَعْدٌ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ - قَالَ سَعْدٌ: ابْنِ الْهَادِ - سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ لِأَحَدٍ، غَيْرَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، محمد بن إسحاق حسن الحديث إذا أُمِنَ تدليسُه، وقد صرح هنا بالسَّماع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح غيرَ أُمِّ مسعود بن الحكم- واسمها حبيبة بنتُ شريق بفتح الشين الهذلية، ويقال الأنصارية- فقد روى لها النسائيُّ، عدها أبو نعيم في الصحابة وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين، وجزم في "التقريب" بصحبتها.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2887) عن عُبيد الله بنِ سعد بن إبراهيم، عن عمه يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي أيضاً (2888) من طريق عبدة بنِ سليمان، عن محمد بن إسحاق، به.
وأخرجه النسائي (2886) من طريق أحمد بن خالد، وأبو يعلى (461)، وابن خزيمة (2147)، والحاكم 1/ 434 - 435 من طريق عبدِ الأعلى بن عبد الأعلى السامي، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عن حَكيم بن حَكيم، عن مسعود بن الحكم، به. وحكيم بن حكيم حسن الحديث، روى له أصحاب السنن، وقد أخطأ الحاكم- وتابعه الذهبي رحمهما الله- فصححاه على شرط مسلم. وانظر (567) و (992).
৭০৮ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামা আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসউদ ইবনুল হাকাম আল-আনসারী অতঃপর আল-যুরাকী থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করে বলেছেন: আমি যেন আলী ইবনে আবি তালিবকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাদা খচ্চরটির পিঠে দেখতে পাচ্ছি, যখন তিনি বিদায় হজের সময় আনসারদের গিরিপথে দাঁড়িয়ে ছিলেন এবং বলছিলেন: হে লোকসকল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছেন: "নিশ্চয়ই এগুলো রোজা রাখার দিন নয়, বরং এগুলো হচ্ছে আহার, পানীয় এবং (আল্লাহর) স্মরণের দিন।" (১)।
৭০৯ - ইয়াকুব এবং সাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে—সাদ বলেন: ইবনুল হাদ থেকে—আমি আলীকে বলতে শুনেছি: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অন্য কারও জন্য তাঁর পিতা ও মাতাকে একত্রে উল্লেখ করতে শুনিনি, কেবল...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী যখন তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি নিশ্চিত হয়, আর এখানে তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল মাসউদ ইবনুল হাকামের মা ব্যতীত—তাঁর নাম হাবীবা বিনতে শুরাইক (শীন বর্ণে ফাতহা যোগে) আল-হুযালীয়্যাহ, যাঁকে আনসারীও বলা হয়—নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রকাশ করা হয়েছে।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (২৮৮৭) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (২৮৮৮) আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে।
নাসাঈ (২৮৮৬) আহমদ ইবনে খালিদের সূত্রে, আবু ইয়ালা (৪৬১), ইবনে খুযায়মাহ (২১৪৭) এবং হাকেম ১/৪৩৪ - ৪৩৫ আব্দুল আলা ইবনে আব্দুল আলা আস-সামী-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি হাকীম ইবনে হাকীম থেকে, তিনি মাসউদ ইবনুল হাকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম ইবনে হাকীম হাসান পর্যায়ের বর্ণনাকারী, সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকেম ভুল করেছেন—এবং যাহাবী (রহিমাহুমুল্লাহ) তাঁকে অনুসরণ করেছেন—তাঁরা এটিকে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন। দেখুন (৫৬৭) এবং (৯৯২)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 116)