8044 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ - قُلْتُ لِزُهَيْرٍ: أَهُوَ أَبُو الْمُجَاهِدِ؟ قَالَ: نَعَمْ -، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْمُدِلَّةِ مَوْلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).
8045 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ -، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ اللَّيْلَةَ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَدْخُلَ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي الْبَيْتِ تِمْثَالُ رَجُلٍ، وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِي فِي بَابِ الْبَيْتِ (2)--------------------------------------------
= ويشهد لقوله: "لو لم تذنبوا … " حديث ابن عباس سلف برقم (2623)، وحديث أبي أيوب عند مسلم (2748).
ويشهد لقوله: "لبنة من ذهب ولبنة من فضة" حديث أَبي سعيد الخدري عند البيهقي في "البعث" (261)، وأبي نعيم في "الحلية" 6/ 204.
ولقوله: "دعوة المظلوم … " حديث ابن عباس سلف برقم (2071)، وحديث أنس سيأتي 13/ 53، وحديث ابن عمر عند الحاكم 1/ 29.
المِلاط، قال السندي: بكسر الميم، الجصُّ ونحوه مما يتصل به اللَّبنات.
والأَذْفَر، أي: طيِّب الريح، والذَّفَر -بفتحتين- يقع على الطيِّب والكريه، ويتميز بالمضاف إليه والموصوف.
(1) صحيح بطرقه وشواهده. وانظر ما قبله.
(2) قوله: "الذي في باب البيت" ليس في (م)، وأثبتناه من (ظ 3) و (عس) و (ظ 1) و (ق)، وفي (ل) و (س) و (ص) بإسقاط لفظ "باب" منه.
৮০৪৪ - আমাদের নিকট হাসান বিন মুসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট জুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সা'দ বিন উবাইদ আত-তাঈ বর্ণনা করেছেন - আমি জুহাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি আবু আল-মুজাহিদ? তিনি বললেন: হ্যাঁ - তিনি বললেন: আমার নিকট উম্মুল মু'মিনীন-এর আযাদকৃত গোলাম আবু আল-মুদিল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল ... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন (১)।
৮০৪৫ - আমাদের নিকট আবু কাতান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইউনুস বিন আমর বিন আব্দুল্লাহ - অর্থাৎ ইবনে আবি ইসহাক - বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিবরাঈল আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি আজ রাতে আপনার নিকট এসেছিলাম, কিন্তু আপনি যে ঘরে ছিলেন তাতে প্রবেশ করতে আমাকে যা বাধা দিয়েছে তা হলো ঘরে একজন মানুষের মূর্তি ছিল এবং ঘরে একটি নকশা করা পর্দা ছিল যাতে ছবি ছিল। সুতরাং আপনি ঘরের দরজায় যে মূর্তিটি রয়েছে তার মাথাটি (ফেলে দেওয়ার) নির্দেশ দিন (২)--------------------------------------------
= আর তাঁর বাণী: "যদি তোমরা পাপ না করতে … " এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদিস পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যার নম্বর (২৬২৩), এবং মুসলিমের নিকট আবু আইয়ুবের হাদিস (২৭৪৮) রয়েছে।
তাঁর বাণী: "একটি স্বর্ণের ইট এবং একটি রূপার ইট" এর স্বপক্ষে বাইহাকীর "আল-বা'স" (২৬১) গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিস এবং আবু নুআইমের "আল-হিলয়্যাহ" ৬/ ২০৪ এ হাদিস রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "মজলুমের দুআ … " এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদিস পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যার নম্বর (২০৭১), এবং আনাসের হাদিস সামনে আসবে ১৩/ ৫৩ তে, এবং ইবনে উমরের হাদিস হাকিমের নিকট ১/ ২৯ এ রয়েছে।
আল-মিলাত, সিন্দি বলেছেন: মীম অক্ষরে কাসরা দিয়ে, এর অর্থ জিপসাম বা আস্তর এবং অনুরূপ যা ইটগুলোকে যুক্ত করতে ব্যবহৃত হয়।
আর আল-আযফার, অর্থাৎ: সুগন্ধিযুক্ত, আর 'যাফার' -উভয় অক্ষরে ফাতহা দিয়ে- সুগন্ধ এবং দুর্গন্ধ উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় এবং মুযাফ ইলাইহি ও গুণবাচক শব্দ দ্বারা এর পার্থক্য করা হয়।
(১) এর বিভিন্ন সূত্র এবং সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে এটি সহীহ। এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) তাঁর উক্তি: "যা ঘরের দরজায় রয়েছে" এটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং আমরা এটি (যা ৩), (আস), (যা ১) ও (ক্বফ) থেকে যুক্ত করেছি, আর (লাম), (সীন) ও (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে "দরজা" শব্দটি বাদ দেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 413)