8040 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ، فَلَمَّا احْتُضِرَ قَالَ لِأَهْلِهِ: انْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ أَنْ يُحْرِقُوهُ حَتَّى يَدَعُوهُ حُمَمًا، ثُمَّ اطْحَنُوهُ، ثُمَّ اذْرُوهُ فِي يَوْمٍ راحٍ (1). فَلَمَّا مَاتَ فَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ، فَإِذَا هُوَ فِي قَبْضَةِ اللهِ، فَقَالَ اللهُ عز وجل: يَا ابْنَ آدَمَ، مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: أَيْ رَبِّ مِنْ مَخَافَتِكَ. قَالَ: فَغُفِرَ لَهُ بِهَا، وَلَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ إِلَّا التَّوْحِيدَ " (2).--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 3) و (عس) وهامش (ل)، وفي (م) وباقي النسخ: رِيحٍ.
(2) للحديث إسنادان:
أولهما: عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أَبي رافع الصائغ، عن أَبي هريرة، وهذا إسناد متصل صحيح.
وثانيهما: عن حماد بن سلمة، عن غير واحدٍ، عن الحسن وابن سيرين مرسلاً، وهو ضعيف لإِرساله ولجهالة الذين روى عنهم حماد بن سلمة.
وسلف حديث أبي هريرة بالإِسناد المتصل في مسند ابن مسعود برقم (3786). ولم نجد من خرجه من هذا الطريق سوى المصنف.
وله طرق أخرى عن أبي هريرة، انظر ما سلف برقم (7647).
حُمماً، أي: فحماً.
واذروه: من ذَرَا يذرو، أي: فَرِّقوني وانثروني.
وبوم راحٍ، أي: ذو ريحٍ.
৮০৪০ - আমাদের কাছে আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। আর একাধিক বর্ণনাকারী হাসান ও ইবনে সিরিন থেকে এবং তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যে তাওহীদ ছাড়া কখনও কোনো নেক আমল করেনি। যখন তার মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন সে তার পরিবারকে বলল: দেখো, আমি যখন মারা যাব, তখন তাকে (আমার দেহকে) পুড়িয়ে ফেলবে যতক্ষণ না তা কয়লায় পরিণত হয়। তারপর তা পিষে ফেলবে, তারপর কোনো এক ঝড়ো বাতাসের দিনে তা উড়িয়ে দেবে। যখন সে মারা গেল, তারা তার সাথে তাই করল। হঠাৎ সে আল্লাহর কবজায় (হাতের মুঠোয়) এসে গেল। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: হে আদম সন্তান, তুমি যা করেছ তা করতে তোমাকে কিসে প্ররোচিত করল? সে বলল: হে আমার রব, আপনার ভয়ের কারণে। তিনি বললেন: অতঃপর তাকে এর কারণে ক্ষমা করে দেওয়া হলো, অথচ সে তাওহীদ ছাড়া কখনও কোনো নেক আমল করেনি।"--------------------------------------------
(১) অনুরূপ রয়েছে (জ ৩), (আস) এবং (লাম)-এর পার্শ্বটীকায়। আর (মিম) এবং বাকি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: রিহিন (বাতাস)।
(২) হাদিসটির দুটি সনদ রয়েছে:
প্রথমটি: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবু রাফি আস-সাইগ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এটি একটি নিরবচ্ছিন্ন সহিহ সনদ।
দ্বিতীয়টি: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি একাধিক ব্যক্তি থেকে, তাঁরা হাসান ও ইবনে সিরিন থেকে মুরসাল হিসেবে; এটি এর ইরসাল এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
আবু হুরায়রার হাদিসটি নিরবচ্ছিন্ন সনদে ইবনে মাসউদের মুসনাদে ৩৭৮৬ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। গ্রন্থকার ব্যতীত অন্য কাউকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করতে আমরা পাইনি।
আবু হুরায়রা থেকে এর অন্যান্য সূত্রও রয়েছে, দেখুন পূর্বে বর্ণিত ৭৬৪৭ নম্বর হাদিস।
হুমামান, অর্থাৎ: কয়লা।
ওয়াযরুহু: এটি যারা-ইয়াযরু থেকে উদ্গত, যার অর্থ: আমাকে বিভক্ত করো এবং আমাকে ছড়িয়ে দাও।
ইয়াওমু রাহিন, অর্থাৎ: প্রচণ্ড বাতাসসম্পন্ন দিন।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 408)