8033 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ ظَالِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ حِبِّي أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ سُفَهَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ " (1).
8034 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ " النَّجْمَ "، فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، إِلَّا رَجُلَيْنِ أَرَادَا الشُّهْرَةَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف برقم (7871) عن زيد بن الحباب عن سفيان الثوري فقال فيه: مالك بن ظالم، وهو الصواب، وأما قول عبد الرحمن بن مهدي: عبد الله بن ظالم، قد وهَّمه فيه أبو زرعة في كتابه "الضعفاء" 2/ 326 - 327، لكن تابع عبدَ الرحمن على ذلك يحيى بن سعيد القطان عند الحاكم، فقد يكون الوهم فيه من غير عبد الرحمن، والله تعالى أعلم، وحكى الحاكم عن عمرو بن علي الفلاس أنه قال: الصحيح مالك بن ظالم.
وأخرجه الحاكم 4/ 527 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أَبيه، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 309 عن ابن أَبي شيبة، عن ابن مهدي، به. وقال فيه: ابن ظالم، ولم يسمِّه.
وأخرجه الحاكم أيضاً 4/ 527 من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، به.
(2) إسناده قوي، الحارث -وهو ابن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أَبي ذئب- صدوق من رجال أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. =
8034 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ " النَّجْمَ "، فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ، إِلَّا رَجُلَيْنِ أَرَادَا الشُّهْرَةَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف برقم (7871) عن زيد بن الحباب عن سفيان الثوري فقال فيه: مالك بن ظالم، وهو الصواب، وأما قول عبد الرحمن بن مهدي: عبد الله بن ظالم، قد وهَّمه فيه أبو زرعة في كتابه "الضعفاء" 2/ 326 - 327، لكن تابع عبدَ الرحمن على ذلك يحيى بن سعيد القطان عند الحاكم، فقد يكون الوهم فيه من غير عبد الرحمن، والله تعالى أعلم، وحكى الحاكم عن عمرو بن علي الفلاس أنه قال: الصحيح مالك بن ظالم.
وأخرجه الحاكم 4/ 527 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أَبيه، بهذا الإِسناد.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 309 عن ابن أَبي شيبة، عن ابن مهدي، به. وقال فيه: ابن ظالم، ولم يسمِّه.
وأخرجه الحاكم أيضاً 4/ 527 من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري، به.
(2) إسناده قوي، الحارث -وهو ابن عبد الرحمن القرشي العامري خال ابن أَبي ذئب- صدوق من رجال أصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. =
৮০৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জালিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: আমি আমার প্রিয়তম আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের ধ্বংস কুরাইশদের কিছু নির্বোধ যুবকের হাতে নিহিত।" (১)।
৮০৩৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন সাওবান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "আন-নাজম" সূরা পাঠ করলেন এবং সিজদাহ করলেন, আর তাঁর সাথে লোকেরাও সিজদাহ করল, কেবল সেই দুই ব্যক্তি ব্যতীত যারা লোকদেখানো খ্যাতি চেয়েছিল (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি ইতিপূর্বে ৭৮৭১ নম্বরে যায়েদ বিন আল-হুবাব সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে তিনি মালেক বিন জালিম বলেছেন এবং সেটিই সঠিক। আর আবদুর রহমান বিন মাহদির বক্তব্য: "আবদুল্লাহ বিন জালিম", এ বিষয়ে আবু জুরআ তাঁর "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে (২/৩২৬-৩২৭) তাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন, তবে হাকিমের বর্ণনায় ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এই বর্ণনায় আবদুর রহমানের অনুকরণ করেছেন, তাই সম্ভবত এই ভুলটি আবদুর রহমান ছাড়া অন্য কারও হতে পারে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। হাকিম আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সঠিক হলো মালেক বিন জালিম।
হাকিম এটি (৪/৫২৭) আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবির" (৭/৩০৯) গ্রন্থে ইবনে আবি শায়বা সূত্রে ইবনে মাহদি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। সেখানে তিনি ইবনে জালিম বলেছেন, তবে নাম উল্লেখ করেননি।
হাকিম এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকেও বর্ণনা করেছেন (৪/৫২৭)।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। হারিস—যিনি ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরশি আল-আমেরি এবং ইবনে আবি যিবের মামা—সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সত্যবাদী; আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =
৮০৩৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি হারিস থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন সাওবান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "আন-নাজম" সূরা পাঠ করলেন এবং সিজদাহ করলেন, আর তাঁর সাথে লোকেরাও সিজদাহ করল, কেবল সেই দুই ব্যক্তি ব্যতীত যারা লোকদেখানো খ্যাতি চেয়েছিল (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি ইতিপূর্বে ৭৮৭১ নম্বরে যায়েদ বিন আল-হুবাব সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে তিনি মালেক বিন জালিম বলেছেন এবং সেটিই সঠিক। আর আবদুর রহমান বিন মাহদির বক্তব্য: "আবদুল্লাহ বিন জালিম", এ বিষয়ে আবু জুরআ তাঁর "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে (২/৩২৬-৩২৭) তাকে ভুল সাব্যস্ত করেছেন, তবে হাকিমের বর্ণনায় ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান এই বর্ণনায় আবদুর রহমানের অনুকরণ করেছেন, তাই সম্ভবত এই ভুলটি আবদুর রহমান ছাড়া অন্য কারও হতে পারে, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। হাকিম আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: সঠিক হলো মালেক বিন জালিম।
হাকিম এটি (৪/৫২৭) আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বল সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি "আত-তারিখুল কাবির" (৭/৩০৯) গ্রন্থে ইবনে আবি শায়বা সূত্রে ইবনে মাহদি থেকে উদ্ধৃত করেছেন। সেখানে তিনি ইবনে জালিম বলেছেন, তবে নাম উল্লেখ করেননি।
হাকিম এটি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকেও বর্ণনা করেছেন (৪/৫২৭)।
(২) এর সনদ শক্তিশালী। হারিস—যিনি ইবনে আবদুর রহমান আল-কুরশি আল-আমেরি এবং ইবনে আবি যিবের মামা—সুনান গ্রন্থসমূহের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সত্যবাদী; আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 404)