. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আবি জামিলা।
এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ এটি তাঁর "মুসনাদ" (১১৫)-এ মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আউফ ইবনে আবি জামিলা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর হাকেম এটি ৪/১৭৫ পৃষ্ঠায় রাওহ ইবনে উবাদাহ-এর সূত্রে, তিনি আউফ ইবনে আবি জামিলা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি একে শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর এটি সামনে হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৮১৭০ নম্বর হাদিসে এবং আবু ইউনুস সালিম ইবনে জুবাইর-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ৮৫৯১ নম্বর হাদিসে আসবে।
তাঁর উক্তি: "যদি বনী ইসরাঈল না হতো তবে গোশত পচত না", হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহ" গ্রন্থে (৬/৩৬৭ ও ৩৬৮) বলেছেন: অর্থাৎ, দুর্গন্ধযুক্ত হওয়া। আর 'আল-খানয' অর্থ হলো পরিবর্তন হওয়া ও দুর্গন্ধযুক্ত হওয়া। বলা হয়েছে: এর মূল কারণ হলো বনী ইসরাঈলরা সালওয়া পাখির গোশত জমা করে রেখেছিল অথচ তাদের তা করতে নিষেধ করা হয়েছিল, ফলে তারা এই শাস্তির সম্মুখীন হয়। এটি কুরতুবি বর্ণনা করেছেন এবং কাতাদাহ থেকে এটি অন্যরা উল্লেখ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো যদি বনী ইসরাঈলরা গোশত জমা করার প্রথা চালু না করত যার ফলে তা পচে যেত, তবে তা জমা করা হতো না এবং পচতও না।
আর তাঁর উক্তি: "কোনো নারী তার স্বামীর সাথে খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) করত না" এতে হাওয়া কর্তৃক আদমের কাছে বৃক্ষ থেকে খাওয়ার বিষয়টিকে সুশোভিত করে উপস্থাপনের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে যার ফলে তিনি তাতে লিপ্ত হয়েছিলেন। সুতরাং তাঁর খিয়ানতের অর্থ হলো: ইবলিস তাঁর কাছে যা সুশোভিত করেছিল তিনি তা গ্রহণ করেছিলেন এবং পরে তা আদমের কাছে সুশোভিত করেছিলেন। যেহেতু তিনি আদম-কন্যাদের জননী, তাই জন্মগত ও বংশগত কারণে তারা তাঁর সদৃশ হয়েছে। ফলে কোনো নারীই প্রায় তার স্বামীর সাথে কর্মে বা কথায় খিয়ানত থেকে মুক্ত থাকতে পারে না। আর এখানে খিয়ানত বলতে অশ্লীলতায় লিপ্ত হওয়া উদ্দেশ্য নয়, কখনোই না। বরং যখন তিনি নফসের চাহিদার কারণে বৃক্ষ থেকে খাওয়ার প্রতি ঝুঁকেছিলেন এবং আদমের কাছে তা সুন্দরভাবে উপস্থাপন করেছিলেন, তখন একে তাঁর প্রতি খিয়ানত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। আর তাঁর পরবর্তী নারীদের ক্ষেত্রে প্রত্যেকের খিয়ানত তার নিজ নিজ অবস্থা অনুযায়ী। এর সদৃশ একটি হাদিস হলো: "আদম অস্বীকার করেছিলেন, তাই তাঁর বংশধররাও অস্বীকার করেছে"। এই হাদিসে পুরুষদের জন্য তাদের স্ত্রীদের থেকে যা প্রকাশ পায় সে বিষয়ে তাদের আদি মাতার ঘটনার মাধ্যমে সান্ত্বনা রয়েছে এবং এটি যে তাদের স্বভাবজাত বিষয় তাও ফুটে উঠেছে। সুতরাং অনিচ্ছাকৃতভাবে বা কদাচিৎ ঘটে যাওয়া কোনো বিষয়ের জন্য তাদের তিরস্কারে বাড়াবাড়ি করা উচিত নয়। আর নারীদের জন্যও উচিত নয় যে এর সুযোগ নিয়ে এই পথে চলতে থাকা, বরং তাদের উচিত নিজেদের নিয়ন্ত্রণ করা এবং নফসের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করা। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করা হয়। হাফেজের বক্তব্য সমাপ্ত।