8019 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ " (1).
8020 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ (2) مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا -،--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (265)، والبخاري في "التاريخ" 7/ 229، وأبو داود (4841)، وابن حبان (2796) و (2797) من طريق عبد الواحد بن زياد، به.
وأخرجه الترمذي (1106) من طريق محمد بن فضيل، عن عاصم بن كليب، به. وقال: حسن صحيح غريب. وكلمة "صحيح" لم ترد عند المزي في "تحفة الأشراف" 10/ 299.
وسيأتي الحديث برقم (8518). وانظر (8712).
واليد الجذماء: المقطوعة التي لا فائدة فيها لصاحبها، أو التي بها جُذام.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الربيع ابن مسلم -وهو الجمحي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومحمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم.
وأخرجه أَبو نعيم في "الحلية" 9/ 22 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد. وانظر (7504).
(2) كذا في (ظ) و (ل) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: بعينه.
8020 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ، خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ (2) مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ، أَوْ نَحْوَ هَذَا -،--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (265)، والبخاري في "التاريخ" 7/ 229، وأبو داود (4841)، وابن حبان (2796) و (2797) من طريق عبد الواحد بن زياد، به.
وأخرجه الترمذي (1106) من طريق محمد بن فضيل، عن عاصم بن كليب، به. وقال: حسن صحيح غريب. وكلمة "صحيح" لم ترد عند المزي في "تحفة الأشراف" 10/ 299.
وسيأتي الحديث برقم (8518). وانظر (8712).
واليد الجذماء: المقطوعة التي لا فائدة فيها لصاحبها، أو التي بها جُذام.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الربيع ابن مسلم -وهو الجمحي- فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومحمد بن زياد: هو القرشي الجمحي مولاهم.
وأخرجه أَبو نعيم في "الحلية" 9/ 22 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد. وانظر (7504).
(2) كذا في (ظ) و (ل) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: بعينه.
৮০১৯ - আমাদের নিকট আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবী ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না, সে আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না" (১)।
৮০২০ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক সুহায়ল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম বান্দা - অথবা মুমিন - অজু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে সেই সমস্ত গুনাহ পানির সাথে - অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে, অথবা এর অনুরূপ কিছুর সাথে - বের হয়ে যায় যার দিকে সে তার দুই চোখ দিয়ে তাকিয়েছিল,--------------------------------------------
= এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (২৬৫), বুখারী "আত-তারীখ" ৭/২২৯-এ, আবু দাউদ (৪৮৪১), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৯৬) ও (২৭৯৭)-এ আবদুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী (১১০৬) মুহাম্মদ ইবনে ফুদায়েলের সূত্রে, আসিম ইবনে কুলাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব। আর "সহীহ" শব্দটি আল-মিযযীর "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/২৯৯-এ বর্ণিত হয়নি।
হাদীসটি সামনে ৮৫১৮ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন (৮৭১২)।
এবং আল-ইয়াদুল জাযমা: এমন কর্তিত হাত যার দ্বারা তার মালিকের কোনো উপকার হয় না, অথবা যাতে কুষ্ঠরোগ রয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তবে রাবী ইবনে মুসলিম ব্যতীত -যিনি আল-জুমাহী- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ হলেন আল-কুরাশী আল-জুমাহী, তাদের মুক্ত করা গোলাম।
আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ৯/২২-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫০৪)।
(২) অনুরূপ বর্ণনা (যা), (লাম) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, আর (মীম) এবং অন্যান্য কপিতে রয়েছে: "তার চোখের মাধ্যমে" (একবচন)।
৮০২০ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক সুহায়ল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম বান্দা - অথবা মুমিন - অজু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে সেই সমস্ত গুনাহ পানির সাথে - অথবা পানির শেষ বিন্দুর সাথে, অথবা এর অনুরূপ কিছুর সাথে - বের হয়ে যায় যার দিকে সে তার দুই চোখ দিয়ে তাকিয়েছিল,--------------------------------------------
= এবং এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (২৬৫), বুখারী "আত-তারীখ" ৭/২২৯-এ, আবু দাউদ (৪৮৪১), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৯৬) ও (২৭৯৭)-এ আবদুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী (১১০৬) মুহাম্মদ ইবনে ফুদায়েলের সূত্রে, আসিম ইবনে কুলাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ গরীব। আর "সহীহ" শব্দটি আল-মিযযীর "তুহফাতুল আশরাফ" ১০/২৯৯-এ বর্ণিত হয়নি।
হাদীসটি সামনে ৮৫১৮ নম্বরে আসবে। আরও দেখুন (৮৭১২)।
এবং আল-ইয়াদুল জাযমা: এমন কর্তিত হাত যার দ্বারা তার মালিকের কোনো উপকার হয় না, অথবা যাতে কুষ্ঠরোগ রয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী; তবে রাবী ইবনে মুসলিম ব্যতীত -যিনি আল-জুমাহী- তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং মুহাম্মদ ইবনে জিয়াদ হলেন আল-কুরাশী আল-জুমাহী, তাদের মুক্ত করা গোলাম।
আবু নুয়াইম এটি "আল-হিলইয়াহ" ৯/২২-এ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭৫০৪)।
(২) অনুরূপ বর্ণনা (যা), (লাম) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, আর (মীম) এবং অন্যান্য কপিতে রয়েছে: "তার চোখের মাধ্যমে" (একবচন)।
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 392)