কুরাইশদের মধ্য থেকে।" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! তবে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন?" তিনি বললেন: "লোকেরা যদি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকত (তবে ভালো হতো)!" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আবু আত-তায়্যাহ: তাঁর নাম ইয়াজিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী, এবং আবু জুরআহ: তিনি হলেন ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৩৬০৪), মুসলিম (২৯১৭) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে (৬/৪৬৪) আবু উসামার সূত্রে। মুসলিম (২৯১৭) আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই শু'বাহ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এটি হাদীস নং ৩৬০৪-এর পরে মাহমুদ ইবনে গাইলান, তিনি আবু দাউদ আত-তায়ালিসী থেকে—এই সূত্রে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ৭৮৭১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সে আমার উম্মতকে ধ্বংস করবে", হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (১৩/১০) বলেন: এখানে উম্মত বলতে ওই যুগের মানুষ এবং তাদের নিকটবর্তী সময়ের লোকদের বোঝানো হয়েছে, কিয়ামত পর্যন্ত আসা পুরো উম্মত উদ্দেশ্য নয়।
তাঁর উক্তি: "কুরাইশদের এই গোত্র", এর দ্বারা কুরাইশদের কিছু লোককে বোঝানো হয়েছে, তারা হলো তাদের মধ্যকার অল্পবয়স্ক যুবকেরা, সবাই নয়। এর অর্থ হলো, তারা ক্ষমতা লাভ এবং এর জন্য যুদ্ধের কারণে মানুষকে ধ্বংস করবে, ফলে মানুষের জীবনযাত্রা বিপর্যস্ত হবে এবং একের পর এক ফিতনার কারণে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়বে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেমন সংবাদ দিয়েছিলেন, বিষয়টি ঠিক সেভাবেই ঘটেছে।
আর তাঁর উক্তি: "লোকেরা যদি তাদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকত", এখানে উহ্য জবাবের সারকথা হলো: তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো। বিচ্ছিন্ন থাকার অর্থ হলো তাদের সাথে সম্পৃক্ত না হওয়া এবং তাদের পক্ষে যুদ্ধ না করা, বরং ফিতনা থেকে নিজের দ্বীনকে রক্ষা করে দূরে থাকা। এমনও হতে পারে যে 'লাও' শব্দটি আকাঙ্ক্ষা প্রকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, সেক্ষেত্রে কোনো উহ্য জবাবের প্রয়োজন পড়ে না।
হাদীসের পরে ইমাম আহমদের বক্তব্যের বিষয়ে শেখ আহমদ শাকের মন্তব্য করে বলেছেন: সম্ভবত এটি ছিল তাঁর (ইমাম আহমদের) পক্ষ থেকে একটি সতর্কতা, পাছে কেউ মনে করে যে তাদের থেকে 'বিচ্ছিন্ন থাকা' মানে তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা। আর বিদ্রোহের মধ্যে রয়েছে মহা বিপর্যয়, যার ফলে মুসলিমদের ঐক্য বিনষ্ট হয় এবং আনুগত্যের ধারা ছিন্ন হয়। কিন্তু বাস্তবতা হলো, বিচ্ছিন্ন থাকার অর্থ হলো মানুষ তার দ্বীনের ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করবে, ফলে তাদের কোনো দুর্নীতির সাথে নিজেকে জড়াবে না এবং ফিতনা থেকে নিজের দ্বীনকে ঊর্ধ্বে রাখবে।