7992 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ. قَالَ: " لَئِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ، فَكَأَنَّمَا (1) تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ، مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ " (2).--------------------------------------------
= الضحاك بن عثمان، فمن رجال مسلم، وهو صدوق.
وأخرجه النسائي 4/ 167 من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 214 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن وعثمان بن مكتل، كلاهما عن الضحاك، به.
وسيأتي برقم (8366) و (10882).
وله شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1510).
(1) كذا الأصول والجادة: لكأنما، لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (2558)، وابن حبان (451) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (52) من طريق ابن أبي حازم، وابن حبان (450)، والبغوي (3436) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (9343) و (10284).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6700).
تُسِفُّهم، قال السندي: أي: تطعمهم.
والمَلّ، أي: الرماد الحار. أي: إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك، يعود وَبالاً عليهم حتى كأنك في إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك أطعمتهم النارَ.
৭৯৯২ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে শুনেছি, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার কিছু আত্মীয় আছে যাদের সাথে আমি সম্পর্ক বজায় রাখি কিন্তু তারা তা ছিন্ন করে, আমি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করি আর তারা আমার প্রতি মন্দ আচরণ করে, আমি তাদের প্রতি সহনশীল হই আর তারা আমার সাথে মূর্খতা প্রদর্শন করে। তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন: "তুমি যা বলেছ তা যদি সত্য হয়, তবে তুমি যেন তাদের উত্তপ্ত ছাই খাইয়ে দিচ্ছ; আর যতক্ষণ তুমি এই অবস্থায় অটল থাকবে ততক্ষণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বিরুদ্ধে তোমার সাথে একজন সাহায্যকারী নিয়োজিত থাকবে।"--------------------------------------------
= দাহহাক ইবনে উসমান; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী।
নাসায়ি এটি ৪/১৬৭-এ ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
তহাভি এটি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ১/২১৪-এ মুগিরা ইবনে আব্দুর রহমান এবং উসমান ইবনে মুকাত্তাল-এর সূত্রে সংকলন করেছেন, তাঁরা উভয়েই দাহহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি (৮৩৬৬) ও (১০৮৮২) নং অধীনে আসবে।
সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা পূর্বে ১৫১০ নং অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে এবং প্রচলিত নিয়ম হলো: 'লাকাআন্নামা', কারণ যখন শর্ত ও কসম একত্রিত হয়, তখন উত্তর পূর্ববর্তীটির অনুগামী হয়।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এটি মুসলিম (২৫৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪৫১) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
এটি বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (৫২) ইবনে আবি হাজিমের সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৪৫০) এবং বাগাউয়ি (৩৪৩৬) আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে সংকলন করেছেন; তাঁরা উভয়েই আলা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৯৩৪৩ ও ১০২৮৪ নং অধীনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৬৭০০ নং অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
'তুসিফফুহুম', সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তুমি তাদের খাওয়াচ্ছ।
আর 'আল-মাল্লু' অর্থ: উত্তপ্ত ছাই। অর্থাৎ তাদের দুর্ব্যবহার সত্ত্বেও তোমার সদাচরণ তাদের জন্য ধ্বংসাত্মক পরিণাম বয়ে আনবে, এমনকি তোমার সদাচরণ তাদের মন্দ আচরণের বিপরীতে তাদের আগুন খাওয়ানোর নামান্তর হবে।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 372)