وَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ الْعُمَرِيُّ، قَالَ: فَقَدَّمُوا مَالِكًا.
7981 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي صَالِحٍ - يَعْنِي سُهَيْلًا -، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُهُمْ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ صَنْعَةَ طَعَامِهِ، وَكَفَاهُ حَرَّهُ وَدُخَانَهُ، فَلْيُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيَأْكُلْ، فَإِنْ أَبَى، فَلْيَأْخُذْ لُقْمَةً فَلْيُرَوِّغْهَا، ثُمَّ لِيُعْطِهَا (1) إِيَّاهُ " (2).
7982 - قَرَأْتُ عَلَى أَبِي قُرَّةَ الزَّبِيدِيِّ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ: عَنْ مُوسَى - يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ (3) -، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَوْ عَنْ أَحَدِهِمَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَتُحِبُّونَ أَنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ؟ قُولُوا: اللهُمَّ أَعِنَّا عَلَى شُكْرِكَ، وَذِكْرِكَ، وَحُسْنِ--------------------------------------------
= وله شاهد عن أبي موسى الأشعري عند ابن عدي في "الكامل" 1/ 101 من طريق سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى رفعه، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سعيد بن أبي هند قال الدارقطني في "العلل": لم يسمع من أبي موسى شيئاً.
والعُمَري: هو عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقيل: هو أبوه عبد العزيز بن عبد الله، والله تعالى أعلم.
(1) في (ظ 3) و (عس): وليعطها، وفي (ل): فليعطها.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم. سفيان: هو ابن عيينة. وانظر ما سلف برقم (7338).
(3) تحرف في (م) والنسخ المتأخرة إلى: عتبة، بالتاء، والتصويب من (ظ 3) و (عس) و (ل).
একদল লোক বললেন: তিনি উমারী। তিনি বললেন: এরপর তাঁরা মালিককে অগ্রাধিকার দিলেন।
৭৯৮১ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি সালিহ—অর্থাৎ সুহাইল—থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি তাঁদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে এই সংবাদ দিচ্ছেন: "যখন তোমাদের কারো খাদেম তার জন্য খাবার তৈরির কাজ করে দেয় এবং তার তাপ ও ধোঁয়ার কষ্ট থেকে তাকে মুক্তি দেয়, তখন সে যেন তাকে নিজের সাথে বসিয়ে খাওয়ায়। আর যদি সে (খাদেম) অস্বীকার করে, তবে সে যেন এক লোকমা খাবার হাতে নেয় এবং তাতে (ঝোল) মাখিয়ে তাকে প্রদান করে (১)" (২)।
৭৯৮২ - আমি আবু কুররা আজ-জাবিদি মুসা ইবনে তারিকের নিকট পাঠ করেছি: তিনি মুসা—অর্থাৎ ইবনে উকবা (৩)—থেকে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মান এবং আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, অথবা তাঁদের কোনো একজনের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা কি দোয়ার ক্ষেত্রে পূর্ণ সচেষ্ট হতে পছন্দ করো? তবে বলো: হে আল্লাহ, আমাদের সাহায্য করুন আপনার কৃতজ্ঞতা প্রকাশে, আপনার স্মরণে এবং আপনার ইবাদতের সৌন্দর্যে—--------------------------------------------
= ইবনে আদি তাঁর 'আল-কামিল' (১/১০১) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে আবু মুসা আল-আশআরী থেকে মারফু হিসেবে এর একটি শাহিদ (সাক্ষী বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন। তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল; সাঈদ ইবনে আবি হিন্দ সম্পর্কে আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি আবু মুসা থেকে কিছুই শোনেননি।
আর উমারী হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা আব্দুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩) এবং (আস)-এ শব্দটির শুরুতে 'ওয়া' যোগে রয়েছে, আর (ল) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' যোগে রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ সুহাইল ইবনে আবি সালিহ ছাড়া বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আর সুহাইল হলেন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। পূর্বে বর্ণিত ৭৩৩৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (মিম) এবং পরবর্তী কপিগুলোতে এটি 'উতবা' হিসেবে বিকৃত হয়েছে 'তা' অক্ষর দিয়ে, সঠিক পাঠটি (জ ৩), (আস) ও (লাম) থেকে নেওয়া হয়েছে (যা হলো উকবা)।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 360)